张以明，副教授，2003年毕业于吉林大学哲学系获哲学博士学位，同年底任教于上海大学社会科学学院，2004年10月进入中山大学哲学系博士后流动站兼职从事博士后项目研究，2006年7月调入深圳大学社会科学研究院。主要从事哲学基础理论、辩证法和实践哲学研究。在《自然辩证法研究》、《学术月刊》、《人文杂志》、《吉林大学社会科学学报》、《现代哲学》等权威、核心期刊发表论文十余篇，有多篇文章被《新华文摘》、《光明日报》、《人大复印资料》全文转载或摘编。现主持广东省2006年哲学社会科学“十一五”规划项目“生活世界理论与马克思实践哲学的当代发展”。

    长期以来，人们忽视了黑格尔辩证法的实践基础和存在基础，从而没有认识到生命概念对于黑格尔辩证法所具有的奠基性意义。理性化和精神化的生命构成了黑格尔哲学的基石，黑格尔辩证法是精神生命的内在结构和存在方式的理论表达。概念的辩证运动过程实际上是精神生命自我运动、自我发展和自我完善的过程，因此，概念的辩证运动过程就是精神生命自身所进行的实践的辩证运动过程。在黑格尔的国家学说中，生命的辩证运动和实践的辩证运动已融为一体。通过实践的中介，生命才能够从自然的形式转变为精神的形式，并最终转化为逻辑理念，也就是以纯粹概念构成的生命。《生命与实践》是从实践哲学和存在论的双重视角对黑格尔辩证法进行的全新解读。

导言 实践与共同体：马克思主义哲学的生活基础<br>第一章 近代哲学中的知性思维方式及其一般特征<br>第一节 对在者的承诺<br>第二节 发生学的方法<br>第三节 主客二分的立场<br>第二章 辩证思维方式对知性思维的超越<br>第一节 主客体的双重回归<br>第二节 对在者的三重否定<br>第三节 发生学追求的逆向超越<br>第三章 辩证法的存在论内涵<br>第一节 生命的融合——人和宇宙的双重实现<br>第二节 生命的自觉——关于存在意义的了悟<br>第三节 关于体系的双重解读<br>第四章 黑格尔辩证法的实践本质<br>第一节 实践的中介意义<br>第二节 实践的精神前提<br>第三节 实践的现实开展<br>第四节 实践的理性归宿<br>第五章 黑格尔辩证法批判<br>第一节 黑格尔辩证法批判的实践基础<br>第二节 实践与形而上学<br>第三节 实践与辩证法<br>第四节 实践与共同体<br>第六章 从黑格尔辩证法批判到现代性批判<br>第一节 现代性的运作机制：反思性唯我主义<br>第二节 现代性批判的实践基础<br>第三节 现代性研究的方法论路径<br>第四节 现代性的出路：走向实践的智慧<br>第五节 走向实践的共同体：现代性的反思性重建<br>第七章 哲学未来学：辩证法和全球时代的发展理论<br>第一节 现代性发展的新阶段<br>第二节 现代发展理论中的形而上学<br>第三节 发展理论存在基础的转换<br>第四节 哲学未来学：一种新形态的辩证发展观<br>第五节 总结