三、中西方休闲词源含义的共通性分析
在人类文明的早期，先秦汉语和古希腊语、古罗马语在历史上不存在任何联系，休闲在各自的语言体系中有不同的文字表达形式。同时，先秦古人和古希腊、古罗马人的休闲方式也各不相同。不过，透过这种差异性外观，我们能够惊喜地发现隐藏于其中的某些具有普遍意义的内涵。
首先，休闲表现着合规律性的人类生活范式。一方面休闲不排斥休息，不论是在先秦还是在古希腊、古罗马，休闲都具有休息的本原意义，必要的劳作必然包括必不可少的休息，必要的休息是身体能量的再造，是对过度消耗的精力的补充，是正常人的内在需要，这是人类存在与发展的必然规律；另一方面，休闲不等同于休息，而是人的一种积极进取的生活方式。在先秦汉语中，休闲行为必然是合规范的行为，规范当然不等于规律，但合规范的行为旨在把握事物发展变化的规律，探索变幻世界的变化奥秘。在古希腊，休闲时间是沉思的时间，是学习和接受教育的时间。亚里士多德认为，闲暇是全部人生的唯一本原，是哲学、艺术和科学诞生的基本条件，因为休闲中的沉思是最好的活动，是一种神圣的活动，休闲的人之所以幸福快乐，是因为他有时间思考最高尚和最好的真理。亚氏认为休闲活动不应该是追欢逐乐，而应该是作为公民追求城邦和谐，或是作为个人追求智慧。就拿竞技、健身而言，它是一种古老的休闲活动，希腊城邦都有健身场，每个健身场其实就是一个公共体育场，人们（公民）可以随意进入健身场，可以在里面锻炼身体，可以参观其他人的锻炼，当然也可以谈话和散步，或就某些问题展开辩论，因此有些哲学流派在健身场一带产生。
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