少年时代（1893—1910）<br> 稻田里的竹台上，坐着一位身穿灯笼蓝裤的少年，一头浓密的黑发在阳光下熠熠发亮，一双炯炯有神的大眼睛充满幻想，他身材单薄，但个头对他那尚未成年的年龄来说颇高了点。他的任务是看护秧苗，防止鸟禽侵害。<br> 翠绿的群山环抱着一个田园山冲，土墙草房掩映在山峦绿茵里。一座石桥横倚谷中，眼前的大自然和二十世纪初的这个亚洲乡村生活是那样宁静，竹台上那孩子身边翻旧的书却与这一切毫不相干。<br> 这位农家孩子姓毛，“毛发”的毛，他的学名叫泽东，意即“润泽东方”。<br> 他家里的四间房子坐落在一片绿色的山坡旁，治家严谨的父亲掌管家庭大权。毛先生身材不高，长相精明，留着髭须，一副干什么事情都急不可耐的神色。十八亩农田构成了他的世界，他为此而兢兢业业。<br> 泽东就出生在这个坚实而宁静的黏土砖房里。随着他年龄的增长，他与父亲的冲突也在增加。<br> 入夜，四周一片静寂，空气燥热，只有阵阵蟋蟀在呜叫。没有人说话，也没有人走动，整个山村似乎已完全融进大自然之中。毛家的房子里却点着一盏油灯，微光映洒一面墙壁。在当时的中国乡村，到夜晚农民便早早上床睡觉，可是泽东却正坐在没有玻璃的窗户下挑灯夜读，完全陶醉于一本英雄传奇式的小说《水浒传》里。他那挂满汗珠的脸贴近那一盏灯火只有黄豆粒大小的油灯，且还用被子半遮着油灯及自己，以免灯光射出去，因为毛先生不喜欢他的儿子夜里费油点灯。<br> 一天，毛家和邻居之间的池塘边上发生了这么一幕：毛家请来的客人们穿着走亲访友时才穿的衣服，站在这个长满莲藕的池塘旁边，表情尴尬，欲言又止。这种短暂的平静随时会打破，因为毛先生的火暴脾气已一触即发。站在他面前的满脸通红的泽东成了人们注意的中心。<br> 刚刚在家里父子俩发生了一场争吵。父亲当着客人的面骂他懒而无用，泽东顶撞了父亲，然后跑出家门。父母都出来追赶他，客人们也都小心地跟在后边。泽东跑到了池塘边上停下，声称如果父亲再靠近一步，他就要跳下去。<br> 毛先生压住雷霆之怒，转而同儿子论理而不使用殴打手段。他提出，只要泽东对自己的无礼表示道歉并磕头表示以后顺从就行了(在旧中国，磕头是一种烦琐的跪拜礼，磕头者要双膝跪倒，用头触地九次)。泽东在客人面前的反抗举动迫使父亲作出了让步。泽东向父亲道了歉，但仅只半磕头(一只膝着地)。，毛先生许诺不再打他。<br> 毛家的生活比韶山大部分人家要宽裕。在二十世纪初，即毛泽东的’童年时期，毛先生把这个贫穷的家庭变成为一个较富裕的家庭。1904年泽东十岁时，他家只有十八亩农田，三年以后就增加到二十四亩。毛家每年大约要消费掉四千五百斤稻米，此外还有约七千斤余粮可供出售。毛先生雇了一名长工，精细地做粮食和生猪的投机贩卖生意，同时还通过放高利贷的手段赚钱。他攒到一笔本钱后就开始买进其他农产典当的土地。毛先生的家里看起来还相当景气，有一座牛棚，一个粮仓，一个牛栏，一个猪圈，还有一个小小的磨坊。<br> 这座土墙住宅原是泽东的爷爷在1878年修造的。毛先生家境渐渐富足，对住宅进行了扩建和整修，显得比过去气派多了。后来，这里住着两户人家，毛家和邹家。当泽东看到自己家的房子换成瓦顶时，邹家的房子仍然是草房。<br> 泽东是无忧无虑地成长起来的。与他同龄的其他孩子享受不到这种优厚的生活。他没挨过饿，衣服不多但从不衣衫褴褛。他母亲持家井井有条。令他头疼的是父亲。他的渴求在精神方面。<br> 韶山美丽而宁静。它离最近的城镇也有几个钟头的山路。这似乎是自然的造化。这里几百户人家，多属毛氏宗族，但人烟稀少。所以，韶山的基色是青山绿树和片片庄稼。<br> 脚下是红色的土壤。插满秧苗的水田在阳光下银波粼粼，像一面点缀着碎珠的巨大镜子。清新的竹林衬托出烟雾缭绕的青色山峦，并排而立的参天松树，像是在忠实地保卫着它们赖以生存的山坡。<br> 从地名上我们可以看到农民对大自然的敬畏及融洽。韶山的意思是音乐之山。传说古代有位皇帝巡游时曾在此休息，并在四周的山峰上演奏过韶乐，韶山便由此得名。距韶山最近的两座城镇也依流经附近的湘江而取名，同时湖南省也简称为“湘”。<br> 这里没有报纸，外界消息都是通过口头传播，未有新闻传人，韶山几乎与世隔绝。如果来了北京皇宫的布告，首先召集村民宣读，然后就把它贴在村校的墙上，再无人过问。就像毛家孤零零地立在山坡上一样，韶山两千多村民自成一个世界。<br> 韶山，泽东少年生活的天地，直到他十六岁永远离开它之前，他从未远离家门七十里以外。<br> ……
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