《传统的回归与守护：无形文化遗产研究文集》在传统的文化遗产研究中，对于自然遗产暂且不说，仅就人类文化遗产方面，人们普遍关注的是有形文化遗产，在有形文化遗产研究中，对古代的主要从遗迹、遗物着手，对近现代的则侧重于民俗文化，在具体研究时，是以物品形态、人们可以看得见和摸得着的实物为基本对象，所以称之为“有形文化遗产”。在研究有形文化遗产时，不管是遗物还是遗迹，往往会直接或间接地折射出无形文化遗产的存在。例如，考古发现的新石器时代以来的历代乐器，其种类和数量逐渐增多，一方面说明乐器的传承和发展，同时也引导人们思考当时乐曲的存在和发展。孔子感叹听到“韶乐”而“三月不知肉味”是今天听不到的乐曲声和看不到的情景。又如，出土的夏商以来的青铜器，其中很多是古代的礼器，说明当时存在一定的礼仪制度，这在传世文献中可以得到印证。“周礼三百，仪礼三千”是周代礼制的真实写照，但仪礼活动的场面是留不下来的，这些无形的、动态的财富不能再现，成为人们虽感遗憾但又无能为力的习惯认识

    为搜集和整理民间文学，自1986年开始，全区又进行了工程浩大的民间三套集成工作，对民间故事、民间歌谣、民间谚语进行了大规模普查和采风工作。这期间，广大的文化工作者在历时近两年的时间里，走遍了全区的千村万户，付出了艰辛的劳动。辑录了民间故事5万余篇、民间歌谣2万余首、民间谚语近10万条，共约1000万字，使许多流存于民间、濒临灭亡的民间文化瑰宝被抢救性地记录下来，并有许多民间文化遗产经挖掘、整理后，又焕发出新的光彩。
    菏泽地区的传统制作工艺历史悠久，种类繁多，技艺精湛，风格独特，如面塑、鲁锦、纸扎、花供等，均在国内、国际上享有盛誉。传统工艺制品不仅满足了人们的物质需要，也带给了人们美的享受。为加强对这些传统工艺的保护和开发，在各级文化部门的主持下，全市相继成立了一系列民间性质的协会和相关的保护、研究、开发机构。例如，为发掘和传承鲁锦织造工艺，我们成立了中国鲁锦艺术博物馆。鲁锦，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，独有的纯棉手工织造技术，成为鲁西南民间工艺品中的一支奇葩。鲁锦的织造工艺极为复杂，从采棉纺线到上机织布，大大小小需要72道工序。它以22种基本色线，可以变幻出1990多种绚丽多彩的图案，堪称千变万化，巧夺天工。在清代曾作为贡品进献宫廷，成为大内御用之物。中国鲁锦艺术博物馆的成立，对弘扬民间优秀传统文化，挖掘、整理鲁锦织造工艺，研究天然染色技术，开发绿色、手工棉织品市场，带动鲁锦织造产业，争取社会效益和经济效益的最佳结合提供了根本保障。经多年来的努力，鲁锦织造技术得以继续传承，并已经形成了一项文化产业，带动了当地群众致富，获得了社会效益和经济效益双丰收。这些活态的文化，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载了鲁西南地区文化渊源的基因。因受自然地理和人文环境的影响，菏泽无形文化遗产有着独特的文化内涵。其种类归纳起来主要有音乐、舞蹈、戏曲、口述文学、民间工艺、游戏、牡丹文化等，现分别概述如下。
    （一）音乐
    菏泽民间音乐以乐器演奏为主，内容丰富多彩，以吹、拉、弹、敲、打等方式为主要形式，使用多种乐器组合，有的高亢，有的浑厚，有的明快，有的沉稳，把人间的欢乐、忧愁和自然界的鸟语禽鸣表现得淋漓尽致，有着浓郁的乡土气息，檀根于当地民间。这类演奏可以是欢快娱乐的场所，也可以是郑重肃穆的场合；既可以数百人共享，也可以几个人自乐。
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加深对无形文化遗产的理解促进对无形文化遗产的保护（代序言）
于海广
无形文化遗产的概念、认识过程及研究现状 王巨山
论无形文化遗产的内涵及其基本特征 李慧竹
关于无形文化遗产分类研究的辨析 高震
我国非物质文化遗产面临的危机 陈淑卿
博物馆与无形文化遗产保护 于海广
无形文化遗产保护初探 杨海燕
山东聊城地区无形文化遗产的探索与保护 陈昆麟
试述菏泽地区的无形文化遗产 张启龙孙明
日照地区非物质文化遗产概述及其保护的思考 张雪晨
韩国无形文化财考察纪行 李慧竹
谈非物质文化遗产的实地调查研究 王巨山 张冬菜
附录一 保护非物质文化遗产公约
附录二 全国人民代表大会常务委员会关于批准《保护非物质文化遗产公约》的决定
附录三 保护民间创作建议案
附录四 世界文化多样性宣言
附录五 上海宪章：博物馆、非物质遗产与全球化
附录六 联合国教科文组织公布的第一批人类口头和非物质文化遗产
代表作
联合国教科文组织公布的第二批人类口头和非物质文化遗产
代表作
附录七 国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见
附录八 非物质文化遗产部分参考文献目录
后记