桑巴特认为，“企业家精神”的本质，集中表现为“征服和营利”。在资本主义前的社会，人们从事经济活动是为了满足需要，而在资本主义社会，企业家活动是为了获得利润。这种企业家精神在宗教上导致思想解放，在科学中导致阐述世界真相，在技术中导致发明创造，在地理上导致发现新的航路和大陆，在经济生活中表现为追求物质利益。这种精神打破了封建手工业时代人们那种安逸自足、不求上进的精神状态，把人们都驱人营利经济的漩涡中。一句话，企业家精神就是为追求利润而拼搏和竞争的精神。“市民精神”是什么呢？桑巴特认为，市民精神首先表现为遵守契约，把对契约的忠诚当作一种最主要的社会道德。同时，“市民精神”还表现为正确的计算和冷静思考和选择。这里，桑巴特提出市民精神首先表现为人们把从前讲爱情、讲血统的观念转变为讲信用、讲合同即遵守契约，这就如实反映了从封建宗法时代向资本主义时代转变而引起的人们观念转变的真实情况。桑巴特认为，这种“市民精神”会给新时代的经济生活以安定的秩序，弥补企业家精神对旧关系的冲击造成的震荡。他还认为，这种资本主义精神摆脱了以往宗教和道德的拘束，确立了一种新的道德原则，即“一种行动如果保证一种编制良好的资本主义经营，便视为道德良好的”①。
桑巴特的观点是不正确的。应当认为，不是资本主义精神创造了资本主义经济关系，而是资本主义经济关系创造了资本主义精神。古希腊和中世纪不可能产生企业家精神和市民精神，因为这些精神是资本主义关系的产物。然而，桑巴特的论述中，对资本主义精神的描述却是真实的，反映了这种精神的实质。另外，桑巴特的论述也讲出了一个道理，那就是，要建立一种新的经济制度，必须破除起阻碍作用的过时观念，建立起一种与新制度相适应的新的价值观念和道德观念，用现在中国流行的一句话说，叫做与时俱进。
思考题
1.李斯特为什么要强调用国家经济学代替世界主义经济学？
2.略述李斯特生产力论的主要观点。
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