周伯峰，1976年出生于台湾，1998年获得台湾政治大学法学学士学位，2004年获得台湾政治大学法学硕士学位。硕士在学期间，曾担任台湾 国法制史学会秘书，协助秘书长黄源盛教授执行学会事务及创立法制史学会会刊《法制史研究》。1999年台湾律师高考及格，现为台湾政治大学法律博士班学生。主要研究领域为民法、近代民法史、法理学等。

    对于清末民初法律继受课题的探讨，相对于刑事法而言，民事法还是一片有待开垦的荒野。而本书写作的主要论点在检视当代民法最重要的基础原则之一-“契约自由”的概念，在民国初年(1912-1928)，民法典尚未具备的年代究竟如何萌生？是否透过当时最高审判机构大理院的司法实践而出现？而这样的历史事实背后所代表的社会意义与文化意义又是什么？本书试对以上问题进行探讨与解答。

第一章 引言：一段空白的“过去”
第一节 问题意识
第一项 民事判决为主要分析对象
第二项 “契约自由”的概念为主要讨论范围
第三项 探求大理院法律言说后的社会文化意
第二节 研究对象
第一项 民初法律史：重现荒烟蔓草中的风华
第二项 民事法学：寻找现代民法的基因
第三节 研究方法
第一项 史料的整理
第二项 理论的进路
第三项 本书章节的安排

第二章 大理院时期“契约自由”的意义与界限
第一节 大理院对契约自由意义的操作
第一项 方式自由原则
第二项 内容自由原则
第三项 契约原则
第二节 契约自由的界限
第一项 强行法规的概念
第二项 公序公益的概念
第三节 传达的寓意
第一项 结构下的隐喻
第二项 更具体的观察

第三章 以买空卖空行为检视大理院对“契约自由”概念之运用
第一节 买空卖空行为的意义
第一项 定性
第二项 构成要件
第三项 效力
第二节 法学观点的分析
第一项 定性的合理性：以期货交易为对比
第二项 要件认定的方法：契约解释的方法论
第三节 大理院言说背后的意义
第一项 大理院言说的模式
第二项 另一种处理方案
第三项 新的起点

第四章 “契约自由”概念诞生的社会制度意义：法律系统的结构转换
第一节 “契约自由”概念背后架构的模式结构
第一项 授权模式
第二项 授权模式的结构功能
第二节 传统中国社会处理生活资源分配与交换纠纷的模式
第一项 治理模式
第二项 治理模式的结构功能
第三节 法律系统的结构转换：“契约自由”概念诞生的社会制度意义

第五章 “契约自由”概念诞生的法律文化意义：两种生活世界观的竞逐
第一节 自由、理性、法治：启蒙式的世界观
第二节 天理循环、至公无私、沉冤得雪：天理式的世界观
第三节 “契约自由”概念诞生的法律文化意义：“法律继受”是两种世界观的竞逐
第一项 进行继受需付出的“代价”：进行一场“竞逐”
第二项 付出了多少“代价”：战果如何?
第六章 结语与反思
参考资料
后记