彭诚信，男，1973年生，山东省嘉祥县人。1990年考入吉林大学法学院，获法学学士（1994）、民法学硕士（1998，师从崔建远教授）、法理学博士（2002，师从张文显教授），2003年10月至今在英国牛津大学法律系从事博士后研究（师从J.W.Harris教授）。2001年起任吉林大学法学院副教授。曾在伦敦大学经济学院（LSE）做研究学者（2000、9～2001、9，受指导于J.E.Penner教授）以及日本北海道大学大学院法学研究科工作（2003、8～2004、3）。发表《我国物权变动理论的立法选择》、《民事责任现代归责原则的确立》等论文多篇，曾获“中国法学会民法学经济法学研究会青年优秀论文”“二等奖”（1997年）、“一等奖”（1998年）以及“第三届中国高校人文社会科学研究优秀论文成果奖三等奖”（2002年）等奖项。

    人只有先成为法律意义上的人，即权利主体，才有可能成为道德意义上的人。道德主体首先应是法律主体。
    每个主体都追逐自身利益，只有经正当程序（正义原则）评价所肯定的利益才能升华为权利。正义因此是评价利益正当与否的程序，也是正当性评价的结果，即正当利益。正义是权利的内核，亦是利益走向权利的桥梁。
    正义的法律也需要正义（具有内在价值）的人来实现。法律主体最终也应是道德主体。

绪  言
第一章  国家出现前后的社会状况--以自然状态的简要考察为中心
第一节  没有人类的自然世界
第二节  没有创造性劳动的初民阶段
第三节  开始有创造性劳动的初民社会
第四节  有了基本社会组织的初民社会
第五节  形式完整的社会组织--国家的出现
第六节  史前社会研究的价值
一、“自然状态”的哲学思想
二、“市民社会”的基本理念

第二章  主体性与私权关系的文化探源--以财产、契约制度的历史考察为中心
第一节  中国古代财产、契约制度的历史发展考察
一、中国古代财产制度的历史考察
二、中国古代契约制度的历史考察
第二节  古代西方财产、契约制度及权利观念的历史考察
一、古代西方财产制度及权利观念的发展
二、古代西方契约制度及权利观念的发展
第三节  私权产生的文化根源--主体性问题的提出
一、“观念权利”与“实在权利”--探寻文化根源的起由
二、“观念权利”在古代中国缺失原因之透视--传统“礼治”、“儒教”文化的影响
三、“观念权利”产生于西方社会的文化背景--自然哲学与自然法思想
四、中、西法律（权利）制度差异的具体表现与原因透视

第三章  主体性、权利理论及其发展
第一节  权利的主体性条件--从个人到主体
一、主体承认的历史脉络
二、主体资格在法律上的表现--权利能力
三、主体资格与私法理念
四、主体制度的价值
第二节  利益的基本内涵及其形态
一、利益的基本内涵
二、个人利益的基本形态
三、利益与权利制度
第三节  正义基本理论的简要介绍--以罗尔斯和诺齐克为中心
一、罗尔斯的正义理论
二、诺齐克的正义理论
三、两种正义理论的简要评价--现代哲学研究困境的提出
四、现代哲学研究困境的具体表现
五、现代哲学研究的思维转型
第四节  利益的正当性标准--正义原则
一、确立正当性标准的基点--对影响主体利益之现实制度的评价
二、正当性标准（正义原则）的确立方法和局限
三、正当性标准（正义原则）的具体要求和体现
第五节  正义原则的评价后果--正当利益
一、个人正当利益
二、社会公共利益--普遍正当利益的制度化
三、个人正当利益和“社会公共利益”的关系
四、正义--利益走向权利的桥梁
第六节  正当利益的法律体现--权利制度
一、权利的本质内涵--正当利益的法律化
二、权利的特性
三、权利的法律效力
四、权利的生成和转换作用--以契约为中介
五、权利的意义
六、权利的缺陷及发展空间
第七节  具体权利的类型和内容
一、具体权利的一般类型
二、具体权利的简要内容
第八节  义务观念的现代理解
一、义务的内涵与本质
二、自觉、自愿是义务本质性特点的具体理由
三、义务自愿性定性的法律意义
第九节  权利冲突与常人思维
一、权利冲突的性质--发生于正当利益之间
二、权利冲突的解决途径
三、解决途径向常人思维的回归
第十节  私权的消极保护--责任与救济
一、私法责任的内涵
二、私法归责原则的历史演进及简要评价
三、传统归责原则的主要价值与缺陷--以过错原则为中心
四、现代意义私法责任归责原则的确立
五、“填补损害，免责除外”原则的法律意义
六、私权救济的契约化
七、权利的救济方法

第四章  制度（形式）正义与主体的内在价值
第一节  主体性与权利感
一、主体承认程度的不同社会表现
二、主体性与权利感
第二节  从制度（形式）正义到人的内在价值需求
一、从新型合作到现代法律制度
二、从现代法律制度到自治组织规则
三、从制度（形式）正义到人的内在价值需求
第三节  人的内在价值
一、内在价值的法律内涵--有限利己与有限利他的结合
二、内在价值的社会基础--人的趋善本性
三、内在价值的心理基础--情感与幸福感
四、内在价值的物质基础--财产保障与契约合作
五、认真行使私权、健全内在价值
结语
主要参考文献
致谢