女人？简单！喜欢下定义的人说：女人就意味着子宫和卵巢，用“雌的”这个词来定义女人就足矣。当男人说出“雌的”这个词的时候，往往具有侮辱的含义，但他们并不会由于自己的这种动物性而感到丝毫的羞耻。相反，若是有人形容他：“真是个雄的（male）”，他却会以此为荣。“雌”这个字具有贬义性质的原因，并非是由于它突出了女人的动物性，而是由于它将她囚禁在性别的牢笼中。男人认为“雌的”即使用在沉默的无害动物身上，也是危险和卑劣的，这显然是女人引起了敌意的联想。甚至他还从生物学角度为这一观点找出论据并浮想联翩：敏捷的精子被淹没在硕大的卵子里；不可一世的白蚁王后役使着雄性的工蚁；雌螳螂和母蜘蛛已厌烦了爱情，于是咬碎吞下了自己的丈夫；发情的母狗带着骚味满街乱跑；母猴不知羞耻地露出臀部，摇摆地往前走；即使令人生畏的母虎、母豹、母狮，交配时也在雄性如同帝王的身体之下，像个奴隶。雌性是慵懒的、狡猾的、热切的、愚不可及的、无情的、残酷的、卑贱的，男人将这一切统统加在女人身上。
柏拉图说过，最初每个人都有两张面孔、四条胳膊、四条腿和两个连在一起的躯干。他们在某个时候被神灵劈成两半，从此以后其中的一半总希望能够找到另一半并重新与之结合在一起。后来众神把各不相同的两半判为夫妻，繁衍后代。然而这个故事仅仅解释了爱情，但最早期的两性分化却是特定的。因而圣?托马斯把女人称为“从属的”人，事实上这就是以男性本位作为了出发点，利用某种形式来暗杀了两性存在的意外和偶然。
人对两性的功能有着千奇百怪的理论。最初，没有科学依据来证明这些理论，它们所反映的仅仅是某种社会神话。父亲与怀孕无关，这种想法有久远的历史——某些原始的母系社会就_直有这样的观念。伴随父权社会的出现，男性极力想获得控制和拥有后代的权力。于是一种新的理论创造出来：承认母亲在生育中具有至关重要的作用，但他们承认的仅仅是她携带并培育了由父亲独自创造出的精子。
直到今天，人们才注意到某些科学家研究的反向趋向。在单性生殖实验中发现，精子的功能可以转化为一个单纯的物理化学反应物。有实验表明，在某些物种中，甚至用针刺一下，便可以引起卵子的分裂并促使胚胎发育。有人因此大胆假设，认为雄性物质（精子）如同醇素，对生殖并无多大作用，甚至假设有一天毋须雄性即可生殖——这种推理似乎就像许多女人所祈祷的那样。然而这种推论过于大胆，尚无任何生命过程能证明这一假设。有性生殖并不应先人为主地被认为是主要的生命形式，但事实上也可以毫无证据地说，它的重要性可以被低估。
现在人们已经清楚，后代的性别由受精时的染色体结构决定。在哺乳动物中，精子造成了这些结果。两种数量相等的精子，一种含有X染色体（卵子也都含有这种染色体），另一种含有Y染色体（这种染色体是卵子所没有的）。除了这两种染色体以外，卵子与精子里均含有另一组相同数量的染色体。当卵子受精与精子结合时，形成的受精卵就含有两组完整的染色体，于是形成了该物种的遗传特性——例如人有48个染色体。如果由携带X染色体的精子完成受精，受精卵就会含有两个x染色体，便会发育成为女性（XX）。如果是带有Y染色体的精子使卵子受精，受精卵只含有一个x染色体，便会发育成男性（XY）。鸟类和蝴蝶的情况与人类恰恰相反，但其确定性别的原理却是一样，即含有x染色体或Y染色体的卵子决定后代的性别。在遗传学上，孟德尔定律表明父母起着同样作用——染色体包含的遗传基因被同样地传到受精卵里。
尤为引人注意的是：两种因子并无优劣之别；它们一旦结合就会使其个体性在受精卵中荡然无存了。有两种常见的假说（在基础生物学意义上）存在着明显谬误。
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