第二节 中日文化交流的四个时期和代表人物
古代中日文化交流史包括从上古一直到19世纪的漫长岁月。自有文字记载的历史起，可以划为以下四个时期：
1.公元前3世纪至公元6世纪，即中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期，日本是弥生时代和大和时代前期。这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。交流方式主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明。交流内容偏重于物质文化层面，如生产工具和生产技术。
在这个时期，中日艾化交流的著名代表人物是徐福。《史记》记述秦始皇寻求长生不老之药，山东一位方士徐福上书说：东海之中有“三神山”，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，岛上有神仙和仙草。秦始皇闻讯大喜，便派徐福率数千童男童女“人海求仙人”。【转引出处同上，第13、1415页。】但以后徐福竟一去不返，找到一片“平原广泽”，自立为王。五代时期义楚和尚所撰《六帖》一书，他不但说徐福到了日本，而且说那里有座富士山，“亦名蓬莱”（《义楚六帖》卷二十一），这样就和司马迁所言的“三神山”联系上了。【转引出处同上，第13、14、15页。】以后，中国的历代文人都把徐福奉为中日文化交流的先驱。1376年，明太祖朱元璋召见日本僧人绝海中津，两人赋诗唱和，也提到徐福，朱元璋写道：“当年徐福求仙药，直到如今更不归。”（《御制赐和》）【转引出处同上，第13、14、15页。】清代首任驻日参赞官黄遵宪抵日本后也有诗咏徐福：“避秦男女渡三千，海外蓬瀛别有天。”（《日本杂事诗》）【转引出处同上书，第14页。】在中国民间，尤其是山东荣城、诸城、即墨各县和江苏连云港、赣榆一带，都流传着不少关于徐福的传说。
日本也有很多这方面的传说，不少地方都有关于徐福的遗迹和故事。例如，九州佐贺县的伊万里港传说是徐福舰队到日本登陆的地方。在和歌山县新官市有徐墓。据说徐福曾经在佐贺市的金立山住过，因此当地居民建金立神社奉祀徐福。佐贺县每50年举行一次隆重的“徐福大祭”，最近一次是1980年。当地还流传着徐福登金立山遥望西方怀念家乡的故事，甚至还有徐福和土著酋长的女儿阿辰的爱情经历，这就很带有浪漫色彩了。
这一时期的中日文化交流还有文物作为佐证。中国史籍上对中日交往的明确记载是从汉代开始的。《汉书·地理志》中谈到朝鲜海中有倭人（古代中国人称日本为倭），分为百余国，经常向汉朝进贡，当然汉朝也回赐许多礼物。 ……
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