人类对于较复杂的现实的反应则牵涉到较高级的神经系统。这些较高级之神经系统有一些很重要的特性，其中最重要的是“选择性觉察”与“记忆的过程”。“选择性觉察”和记忆构成了个人对现实的觉察。
在某些方面我们对于这种过程已有深刻的了解。例如：我们常常说“看也五八，不看四十”。但是，我们往往还是认为这种情形仅发生在那些容易造成模棱两可似是而非的问题上。例如，政治和社会方面的问题，很少人会承认：即使我们对简单物理现象的观察，也是出发于我们的“选择性的觉察”，出发于我们心中的预想，出发于我们的宇宙观，以及出发于我们的需要、愿望、恐惧或焦虑。我们的行为主要的是被我们对现实之觉察所影响、所决定，并不是现实本身。
请看在十五世纪以前，人类都一直被“地球是平的”这一谬论所蒙蔽而不自知。再看一位医师与一位外行人在行为上有何不同，外行人也许也能替自己看病，可是他对自己病症的觉察，就会与医师相差千里。医师对疾病之觉察有他专业性的觉察为基础。此外，再请看看关于事业机构中的薪资问题和升迁问题，管理部门对它们的觉察与员工的觉察又有多大的不同？
我们再举个例子：有些公司花很多的精力，大量的时间，以及大量的金钱，目的却是在改善别人对“这些公司”的印象。这不也正说明了，他们承认人的反应只是针对“现实的觉察”，而并不是对现实的本身吗？
综上所述为他们对现实的觉察正如肓人摸路，自己走过的知道是平坦的还是坎坷的，未走过的只是茫茫的一片，是海是河，都说不清。他们对现实已觉察的有了一点点的经验和教训，而对茫茫的未觉察的客观现实则一无所知。
展开
