李炽昌，爱丁堡大学博士，香港中文大学文化与宗教学系教授，文学院副院长。纽约协和神学院“世界基督教”客座教授。专研希伯来圣经、古代西亚宗教与政治文化，并致力于跨文本释本、比较经典研究。著有多本关于希伯来圣经、圣经解释学的专著，相关论文亦发表于世界级学术期刊。任Global Bible Commentary， Cambridge Dictionary of Christianity的副主编，并任Journal of Biblical Literature, Review of Biblical Literature, Quest, Journal of World Christianity等期刊的编委。
    游斌，北京大学哲学博士。中央民族大学哲学与宗教学系副教授。1997-1998年剑桥大学访问学人。2001年香港中文大学、2005-2006哈佛燕京学社的访问学者。专研基督教经典，致力于在汉语语境中发展基督教研究与圣经研究。著有《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》等书。在《哲学研究》等期刊上发表多篇论文。

    《生命言说与社群认同：希伯来圣经五小卷研究》对于分析圣经所表达的生命体验及其中的社群认同有着特殊的意义。希伯来圣经是如何言说生命，以及如何影响社群身份意识的形成，是贯穿全书的两条主线。围绕着这两条主线，圣经研究中的各种主要方法都有涉及。同时，考虑到中国学界圣经研究的起步性，对于希伯来圣经研究的一些有代表性的著作，在脚注部分都有介绍，希望读者能在进行专题研讨的同时，也能获得圣经研究的一些一般性知识。

    第一章 五小卷：经典、现代世界与阐释路径
    第一节 经典与现代文化处境
    这是一个后现代主义的旗帜不断变换的时代，即使谈一谈现代都会令从觉得不合时宜，那么，研究像希伯来圣经这样一些在文本上已属于前古代的经典有何意义呢？在这样一个后现代的社会里，谈论经典的意义何在。按德国哲学家斯贝斯（Karl Jaspers，1883-1969）的说法，在世界各大文明的发展史上，普遍存在一个“轴心期”（Axial Age，约公元前800-公元前200），正是在这一时期，各大文明确定了各自的基本形态、框架结构，其中一个根本特征就是各大文明的经典在这一时期内基本形成。最初的经典写成之后，它就脱离了作者，成为一种自性的存在。实际上，正是经典在切切实实地塑造着人们的文化身份，一个人具有什么样的文化身份，往往即意味着他选择了什么样的文本作为他的经典。
    人们总是在一种被给定的文化之中来经验、反思他自己和周围的世界，在对世界、人生、历史等最根本的问题的思考中，人们总是有意识或者无意识的回到经典，经典中包含着对世界或者终极实在、人与历史、社会的普遍思考，或按马克斯·韦伯的说法，包含着人类的终极问题即人生受苦的意义、如何建立一个有效管治的社会结构的解答。在人们对这些永恒问题的询问和探寻中，经典不仅指引人们寻找答案的途径，开辟人们的思考和想像的空间，甚至，它可能先在地影响人们对世界的经验并厘定人们提问的方式。 
    ……

前言
第一章  五小卷：经典、现代世界与阐释路径
第一节  经典与现代文化处境
第二节  一个文本，多个经典
第三节  希伯来圣经中的五小卷
第四节  五小卷的多重研究路径

第二章  性别、社群与救赎：多元维度下的民族故事
第一节  广西与社群：研究的基本路径
第二节  纵与横：从其他经卷理解《路得记》
第三节  开放还是封闭：后流放时期的犹太社群
第四节  血缘与恩慈：谁是真正的救赎者？
第五节  男女之间：性别政治视角之下的《路得记》

第三章  散居社群的民族与宗教意识：《以斯帖记》
第一节  《以斯帖记》的文学分析：历史、美学及意识形态
第二节  确定与迷失：散居社群的身份意识
第三节  《以斯帖记》的叙述模式：约瑟故事、出埃及故事
第四节  隐藏的上帝：《以斯帖记》的神学问题

第四章  智慧、创造与生命：《传道书》与希伯来智慧文学  
第一节  伯来智慧文学  
第二节  《传道书》的外部考证
第三节  《传道书》的多元主题

第五章  爱、欲与生死：希伯来爱经《雅歌》
第一节  希伯来圣经的“《雅歌》难题？”
第二节  一个《雅歌》，多种解释：《雅歌》研究的方法问题
第三节  《雅歌》中的欲、爱主题
第四节  《雅歌》与希伯来文化的主流传统
第五节  香柏树下的爱情：爱的形而上意涵
第六节  《雅歌》身上的刺：寓意解经法问题

第六章  苦难中的信仰：《耶利米哀歌》研究
第一节  《哀歌》的作者问题
第二节  《哀歌》的文学特征
第三节  历史与神学：传统的《哀歌》解释
第四节  当代《哀歌》诠释

第七章  从自然到历史：节日意义的流动
第一节  从自然到历史：节日意义的变迁  
第二节  节日的历史与伦理化
第三节  节日与经卷：五大节期与五小卷
参考书目