《药师经》汉译有五种，依其译出时间之先后为：东晋帛尸梨密多罗（317—322）译本，刘宋慧简（457）译本（已佚），隋代达磨笈多（615）译本，唐代玄奘（650）译本，唐代义净（707）译本。其中前三译系强调药师佛之功德，称为“药师随愿经”。义净所译者，称为《药师琉璃光七佛本愿功德经》或《七佛药师经》，详述七佛药师之本愿及其陀罗尼。一般最通行者为玄奘译本，具有密教性质，以说明现世利益与净土往生之思想为其特色。《药师经注释》将玄奘译本详注并译为白话，将现存的三种译本列为附录，以供研习《药师经》的同仁作对比参考。

　　三　关于《药师经》的传译及译者简介
　　关于《药师经》的名称，据释迦牟尼佛说有三个：一是《药师琉璃光如来本愿功德》；二是《十二神将饶益有情结愿神咒》；三是《拔除一切业障》。但是，现在流行的本经，都是以第一名称为经题。因为拔除一切业障，就是药师如来本愿功德的力量；十二神将之饶益有情，也只是护持药师如来的功德法，从而使有情获得此功德的法益。以本摄末，故经名为《药师琉璃光如来本愿功德经》。本经在我国，有五次汉译：
　　第一次汉译在六朝之初。东晋之时，有西域僧帛尸梨密多罗初译此经，名为《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》。但没有独立的单行本，仍是附于《佛说灌顶大神咒经》中。此经古有十二卷（《历代三宝记》卷七称《灌顶经》九卷），今在《清藏》合订为六卷，而属最后一卷。帛尸梨密多罗为中国汉地密宗经典初译之人，原为龟兹国王子，后让位其弟而出家。博通经论，兼善密法。永嘉年间来华，时逢战乱，渡江止于建康建初寺。以天资高朗，风神超迈，为王导所钦服，由是名声日显，贤达均以缔交。初时江东未有咒法，他乃译《孔雀王经》，明示诸神咒。