《佛教研究面面观》内容包括：加强佛学研究，推进佛教文化建设（代序）杨曾文（1）、佛学方法论关于中国佛教哲学研究之我见方立天（2）、要把佛学研究与时代的文化背景结合起来——佛教研究方法漫谈赖永海（10）、推动中国佛学发展的“格义”方法朱立道（17）、欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析龚隽（28）、台湾学者对佛学研究方法论的探讨王兴国（62）、中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例温金玉（73）、图像学方法与佛教造像研究傅小凡（92）、略论佛学研究中的理性和信仰沈文华（108）、佛学研究方法论略释法缘（118）、现代佛教研究方法之探析释正参（128）、数理统计法在佛教研究中的探讨释启明（143）等。

加强佛学研究，推进佛教文化建设（代序）杨曾文（1）
佛学方法论 关于中国佛教哲学研究之我见方立天（2）
要把佛学研究与时代的文化背景结合起来——佛教研究方法漫谈赖永海（10）
推动中国佛学发展的“格义”方法 朱立道（17）
欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析 龚隽（28）
台湾学者对佛学研究方法论的探讨王兴国（62）
中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例温金玉（73）
图像学方法与佛教造像研究 傅小凡（92）
略论佛学研究中的理性和信仰 沈文华（108）
佛学研究方法论略 释法缘（118）
现代佛教研究方法之探析 释正参（128）
数理统计法在佛教研究中的探讨释启明（143）
佛学研究论 中国佛教与时俱进和佛学研究 杨曾文（158）
2003年我国的佛教研究综述——兼论当前我国佛教研究的问题 黄夏年（167）
改革开放以来中国内地佛学研究管窥 华方田（189）
佛教和佛学的分与合——对近代以来佛教与佛学关系的思考 高华平（202）
论佛教伦理学的研究方法 董 群（211）
龙树《回诤论》与反基础主义的知识论批判 林镇国（219）
《佛说四十二章经》的知识意义杜保瑞（245）
俗语佛趣话《楞伽》 刘泽亮（266）
颜真卿《抚州宝应寺律藏院戒坛记》所述律学 传承·徐文明（277）
不一不异两达摩 冯焕珍（285）
佛教建设论 两岸佛教教育之检讨与展望李志夫（300）
汉传佛教的反思 释济群（323）
直面现实 应病与药——关于佛教信仰问题调查研究的几点 感想 刘元春（331）
培养僧材的摇篮——当代台湾佛学院所僧教育述论 何绵山（345）
马一浮创建之杭州般若会考述王仲尧（381）
唐以前慧远形象的变迁 韩 弄（394）
隋唐译场概论王亚荣（405）
后现代语境中的佛教文化 吴 洲（418）
佛学研究与佛法修证的会通 吕建福（450）
对当代佛学研究的几点思考——兼论在佛学研究中构建教学二界的良性互动 释心皓（458）
佛教诠释学 “宗教”一词的文化脉络比较诠释——兼论现代宗教教育的定位与取向 释慧开（468）
中国近代科学家对佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究 麻天祥（490）
当今学界对建构佛教诠释学的探索 释圣凯（518）
中国佛学的脉络构造与诠释方法论欧崇敬（541）
“仙佛合宗”的文化内涵与思想价值 唐石窗（569）
南泉禅学智慧及其对湖湘学派的影响 王立新（578）
永明延寿“佛化儒道”思想漫议 田青青（584）
文化的普适、包容与变异：社会变迁与台湾人间佛教运动 万里（594）
太虚大师的佛教社会观析论——以《真现实论》和《自由史观为》中心陈永革（608）
批判佛教思潮的社会学视角思考 肖平 杨全萍（628）
跋：佛学界与佛教界的双向互动刘泽亮（635）