最经典的要推王维的五言律诗《山居秋暝》：
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇。
王孙自可留。
首联两句先写新雨后的山间，再写晚秋，描绘出一幅明净爽朗的意境，让人有神清气爽的舒畅。首句中的“空”字不是一般的空空荡荡，而是由虚空引申为深远和宁静。王维的诗中常用“空”字，以此隐喻佛家色相皆空的“空”，产生一种超凡脱俗的境界。
颌联写山水风景，“松间”、“石上”为静态，“照”、“流”则是动态。有静有动，有起有伏，动静相衬，极为生动。
颈联用“竹喧”、“莲动”来衬出“浣女”和渔夫，使四周的寂静因为人物的出现而鲜活起来。但人物形象又似有若无，只是声音与画面的动静让你隐约感觉到，更体现一种朦胧之美。
尾联写春天虽已远去，秋天却如此宁静而且美好，心情也随之轻松惬意，表现出由衷地喜悦。
你在反复吟诵过程中，可以深刻感受到孤寂而闲适的隐居生活给诗人带来的十舌静与喜悦，一个忙碌于功名利禄的人绝不可能如此细腻观察面前的自然景物，更不可能有这样精致的描绘与刻画。
请你仔细欣赏这首诗的清新脱俗，因为这样动静相胜，声色交辉，如歌如画的诗作，充分体现了王维与众不同的“诗中有画”的艺术特点。
唐诗就需要这样一遍遍反复地品。
唐诗代表了中国诗歌的极致，至今世人也难以企及。正是有了唐代289年历史所流传下来浩如烟海的唐诗，中华民族的文化才有如此深厚的底蕴，我们今天才能从中感受到盛唐时人们张扬的个性和丰富的感情，触摸到历史在那个年代造就的辉煌。
唐诗的类别大致可分为山水诗、田园诗、边塞诗几种，王维是山水诗的代表，孟浩然是田园诗的代表，而边塞诗则首推高适和岑参。在欣赏唐诗时，可以结合这些风格特点仔细体会。
俗话说：功夫在诗外，欣赏唐诗的真正目的是提高你的文学素养。优秀的文学艺术品之所以能够流传千古，并且值得我们用一生的时间去领会与感悟，纯粹是因为其所寄寓的人性的力量。而对于女人来讲，了解人性把握人性，不仅是你的生存之道，也是你一生的学问。
第三节 欣赏宋词
说起宋词，实在觉得有些文学素养的女人，似乎都会赋词，而词所表达的意境与感觉的精妙，又往往和女人的多愁善感特别相衬，所以一直以来，我总是认为词是女人的东西，尤其是婉约词的杰出代表李清照，她写的千古绝句，真的是无以伦比，尤其是她对叠字的运用，几乎到了前无古人后无来者的高度，譬如那句“冷冷清清，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚，……”这种把字揉碎了再捏在一起，重新拼出全新的意思的能力，让男人只能是目瞪口呆。她对周围事物的敏感与把握，对细节处理所达到的极致，也许正是今天的女人待人接物处事的标准。
宋词的特点是满纸国恨家仇离愁别绪，特别的缠绵悱恻哀怨伤感，这与唐诗轻灵飘逸欢畅淋漓的特点形成了非常鲜J明的对比。所以有人说，欣赏唐诗，心情很愉悦：欣赏宋词，心情很沉郁。阅读唐诗宋词，这种感觉的确非常强烈。
我们知道，任何一个历史阶段的文学作品都反映了当时的现实状态，唐朝强盛繁荣，人民安居乐业，因此唐诗也显得欢快明朗，生机盎然。而到了宋朝，由于官吏昏庸腐败，国力衰弱，外强入侵，连年战乱，百姓的生活动荡不安受尽苦难，所以宋词也显得满怀愁怨，凄清悲哀。
战乱不仅使百姓的生活颠沛流离，也使宋词产生了豪放与婉约两种风格。前者以苏轼、辛弃疾为代表，词风磅礴，昂扬激越：后者以柳永、李清照为代表，词风委婉、清新隽秀。
欣赏宋词，不能不提那些堪称经典的传世之作，例如柳永的[雨霖铃]：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐钦无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竞无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说?
这首词可说是柳永的代表作，当时他仕途失意，必须离京远行，不得不与心上人分手，这双重的离情别绪交织在起，令他格外痛苦。他真实描述了临别时的情景，尤其是“执手”两句，用白描手法刻画情人相别无言以对的情景，极其感人。随后他由凄凉冷落的秋景联想别后凄清的生活，层层叠叠，直到用最后个设问句把哀怨表现到淋漓尽致，让人唏嘘不已。
同样出色的还有苏轼的[水调歌头]：
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫厥，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
此词构思奇特，形象生动，运用自言自语和感喟的方法，将皓月当空孤清寂寥的氛围和内心美好的祝愿高度契合，极尽浪漫，可说是达到了后人难以超越的境界。
但苏轼最为脍炙人口的则是代表他豪放风格的[念奴娇赤壁怀古]，他借不古，将奔腾浩荡的长江，波澜壮阔的历史和叱咤风云的人物集中在笔端，酣畅淋漓地写出了人生在世的英雄气概。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒两边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。”
苏轼堪称北宋大家，他不仅词写得荡气回肠，而且在文学艺术的其他方面也颇有建树：他的散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一；他的词与辛弃疾并称“苏辛”，改革了词风，开拓了词境，提高了词品，在宋词一片缠绵悱恻中独树一帜：他的书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄米蔡”。他在文学艺术各个领域都有杰出成就，这在中国文学史上也是极为罕见的。特别是他的词风，或婉约，或清丽，或旷达，或空灵，或雄浑，或豪放，对后世产生着极其深远的影响。
……
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让女人优雅起来的有效方法
漂亮的女人随处可见，优雅的女人却很难看到，这是因为，优雅需要与生俱来的气质，需
要文化和美学的熏陶、需要持久不懈地修炼。
毫无疑问，成为一位举止优雅，仪态万方的女人，自然是所有女人都梦寐以求的事。
年轻的女人注重容貌，年长的女人注重外表、只有有思想的女人才会注重气质。
容颜容易衰老，外表容易过时，惟有优雅的气质，越老就越有味道。
对美貌的追求可以借助外科手术来速成，对于气质的培养却无法立竿见影，它也许需要
用一生来换取。可惜，女人很少会有这份耐心。
其实，优雅这种东西，除了天赋之外，完全是可以学的。圣罗兰就曾说过这样一句话：优雅是从17岁开始学的，也许更早。从小就关注做女人的味道，学习优雅，表现优雅，优雅也会成为挥之不去的习惯。
在这一点上，日本女人可谓是极品经典。不管长相如何。日本女人总是会把自己打扮得精
致而且得体、总是会把自己修炼得内敛而且温顺，在任何场合任何时候，都带着不可言状的自
信和自若的神情，久而久之，厚积薄发，自然耐会拥有一种由内而外散发出来的优雅。
有位专家讲：美是女人种持续不断地、坚忍不拔地对自己的关心
优雅何尝不是这样
看书也好、沉思也行，多做些养性的事情所有能够让自己优雅起来的方法都是值得去做的，只要持之以恒，潜移默化的影响与作用一定会让人刮目相看。
优雅从骨子里渗透出来，有一种深刻：
优雅从谈吐中流露出来，有一种睿智；
优雅从行为中表现出来，有一种独特。
优雅不仅是一种美感、更是一种对美的
崇拜，它能让你迷倒众生、也能让你的后代引为骄傲。
就像优雅的女人只用百达翡丽这块名表不仅因为它的古典与美丽，更因为它带有永久日历的计时器，无论年代多么久远，走时始终精准无误，作为传世之宝传给子孙后代非常合适。