第一章　奥古斯丁的生平与著作
　　第三节　奥古斯丁的著作
　　一总量与分类
　　怀特海说，柏拉图之后的西方哲学只是柏拉图哲学的一系列脚注。奥古斯丁之后的基督教神哲学，也可视为奥古斯丁神哲学的一系列脚注。但就奥古斯丁本人的著作来说，由于数量极为庞大，要做脚注也不是那么容易的。
　　在古代作家中，从传世作品的总量上说，没有人能够超过奥古斯丁。奥古斯丁本人在427年完成的《更正篇》中统计的数字是，他共写了93部著作。但在《更正篇》之后，他尚写有《论圣徒的预定》和《论保守的恩赐》，以及未写完的一部反朱利安的著作。除此之外，他还有约200封书信及400篇布道留了下来（还是从大约八千多次布道中留下来的）。他的书信和布道大多是由速记员记录下来的。据一些学者的统计，奥古斯丁在从386年皈依至430年辞世的这44年间，其作品加起来约相当于一套标准百科全书的头15卷。他共留下了约一千本“书”
　　（books）。这个“书”相当于我们今天所说的“卷”。我们只要想想，《忏悔录》是13卷，《上帝之城》是22卷，《论三位一体》是15卷、《（创世记）字解》是12卷，就可以知道奥古斯丁一生的作品大致有多“厚”了。这些“书”有厚有薄，从寥寥数行到两千来页的《（诗篇）阐释》（该著长度是《上帝之城》的两倍），若按《忏悔录》有中文22万字，《论三位一体》有中文29万字，将每“书”保守地估计为约1.5万字，则奥古斯丁的作品中文字数总量应该在1500万字左右，这当然远远超出柏拉图和亚里士多德了。
　　这么多的著作，应该怎么分类呢？各人有不同的分法。
　　……

丛书总序
序一
序二
序三
第一章　奥古斯丁的生平与著作
第一节　前期：浪子回头的哲学家
一  时代与家庭背景
二  在家乡求学时期
三  在迦太基求学时期
四  回到家乡教书，挚友之死
五  回迦太基发展
六  到罗马发展
七  在米兰的事业与精神危机
八  哲学对话、受洗、异象、还乡
第二节　后期：教务缠身的神学家
一  隐居故乡小城的哲学家
二  被强选为希坡司铎，反摩尼教
三  多纳特派，整顿希坡教会，成为主教
四  与多纳特派激辩
五  旺盛的创作力：三部经典著作
六  《上帝之城》的写作
七  反佩拉纠派
第三节　奥古斯丁的著作
一　总量与分类
二  著作名称及部分简介
三　版本与翻译
第二章　生存体验与神学反思
第一节　堕落之体验：偷梨事件
一  《忏悔录》不是现代意义上的“自传”
二  分析偷梨背后的动机和原因
三  偷梨与始祖违令吃禁果相似
第二节　挚爱之体验：有死与不幸
一  挚友之死带来的伤恸
二  爱的秩序与真正的幸福
第三节　罪性之体验：分裂的意志及其无能
一  “双重意志”
二  保罗“二律交战”，人的“无知”“无能”
三  堕落后的性是罪的集中体现
第四节　恩典之体验：米兰花园，无花果树下
一　来自上帝的声音
二  与保罗蒙恩皈依相似
第五节　永恒之体验：奥斯蒂亚异象
一　母子俩的神秘体验
二  分享上帝“永生”的存在方式
第三章　奥古斯丁思想的发展-
第一节　奥古斯丁思想发展的分期
……
第四章　奥古斯丁的基本思想
第五章　奥古斯丁的影响
第六章　现代奥古斯丁研究
参考资料
索引
后记