《新编中国哲学史（上）》在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴，并充分注意传统哲学的多样性与丰富性，全面展示其哲学本体论、价值论、人生论、认识论和方法论等各个侧面，从而建构和撰写出一部耳目一新的中国哲学史教材。《新编中国哲学史》（上下卷）由冯达文、郭齐勇两教授主编。全书约70万字，时间跨度自先秦至中华人民共和国成立（1949年），共分为先秦时期的哲学、汉唐时期的哲学、北宋至明中叶时期的哲学、明中叶至鸦片战争时期的哲学、近代中国（鸦片战争至中华人民共和国成立）的哲学发展等五编。

    第一编 先秦时期的哲学<br>    绪论<br>    第一章 孔子创立的儒家哲学<br>    第一节 “与命同仁”的观念结构<br>    第二节 “为仁由己”的道德哲学<br>    第三节 “为政以德”的治国之道<br>    第四节 孔子哲学的思想史价值<br>    第二章 老子奠基的道家哲学<br>    第一节 以“道”为终极本源的宇宙论<br>    第二节 “反者道之动”与经验世界的辩证展示<br>    第三节 由宇宙论开出的人生观和政治论<br>    第四节 老子哲学的历史地位<br>    第三章 墨子建构的墨家哲学<br>    第一节 “兼以易别”的社会政治理论<br>    第二节 二元分立的世界观构成<br>    第三节 “三表法”与经验主义的认知主张<br>    第四章 早期儒家的性命说与孟子对儒学的深化<br>    第一节 “性自命出”与早期儒家的“情性”说<br>    第二节 《大学》、《中庸》的“性命观”<br>    第三节 孟子依“不忍人之心”确立的性善论<br>    第四节 孟子“存心养性”的道德修养学说<br>    第五节 孟子以“仁心”行“仁政”的治国思想<br>    第五章 道家思想的弘扬与庄子的精神追求<br>    第一节 《太一生水》所展现的宇宙生成过程<br>    第二节 庄子的“齐物论”<br>    第三节 庄子的“道通为一”说<br>    第四节 庄子的“逍遥游”<br>    第五节 援道入法的稷下之学<br>    第六章 阴阳五行说的发展与《易传》的气化流行论<br>    第一节 阴阳五行说的发展与邹衍的“五德终始”说<br>    第二节 《易传》的“变易”思想与气化流行观<br>    第七章 名辩思潮与后期墨家<br>    第一节 惠施的“合同异”辨析<br>    ……<br>    第八章 荀子对儒家“外王学”的拓展<br>    第九章 法家集成者韩非子的哲学<br>    第二编 汉唐时期的哲学<br>    绪论<br>    第一章 秦汉之际的“黄老”思潮<br>    第二章 董仲舒的“天人相与”说与儒学的神学化<br>    第三章 王充的自然哲学<br>    第四章 道家的新发展与魏晋玄学<br>    第五章 早期道教的神仙思想与丹道理论<br>    第六章 佛教的传入与两晋南北朝的佛学源流<br>    第七章 佛教的鼎盛与隋唐佛教哲学<br>    第八章 道教的国教化与隋唐道教哲学<br>    第九章 经学的重整与唐代儒家哲学