目录

论题赫尔墨斯的计谋：《斐德若》三题
《斐德若》义疏与解释学意识的克服
正午十分走出洞穴
《斐德若》中神话和对话的统

古典作品研究
从《春秋公羊解诂》看何休对贾逵的反驳
诗人诺瓦利斯的政治著作

思想史发微
从“狂言”到“微言”
马一浮的“六艺论”
弥尔顿与多个历史
基督·拿破仑·上帝
海德格尔与传统

旧文新刊
经典源流

书评
布鲁门伯格的《哥白尼世界的起源》

内容摘要

　　西方的启蒙思潮不仅横扫了中国的学术统绪，也终结了西方的古典时代。然而，随着20世纪末的来临，启蒙思潮也免不了被自己的西方子孙横扫的命运。“道术为天下裂”，无论西方还是中国学界，学问因与社会生活的变迁相适应已然支离破碎——世纪之交，新思 潮、新学说风起云涌，惶然心态千姿百态。
　　科学与学问既不当浑然不分，亦不可渐行渐远，一者关乎种种解救时弊、整顿现实生活的实用知识，一者关乎个体乃至国家的精神教养。学问的资源不在现代以来不断推陈出新的科学原理，而在冲和古秀的历代经典。如今，无论西学、中学均面临如下抉择：要么追随现代之后学彻底破碎古典学问，要么修复古典学园、重新整顿精神教养。