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因此在任何非教条方式的开始总是有某种困难，为了避免这个问题，这里将遵循这一方式本身的逻辑，并提出显然正是现代主义才是后现代主义得以形成的境遇，才是后现代主义许多发展的出发点。
然而，作为一种意识形态的后现代主义，最好理解为我们整个社会及其文化或者生活方式中更深刻的结构变化的一种征象。

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作者简介

王逢振，学者，现居北京。国际美国研究会常务理事，全国美国文学研究会和英国文学研究会常务理事。多年从事批评理论和文化研究，先后出版专著六种，翻译文论著作六种，在北美出版编著两种，主编了《詹姆逊文集》、“知识分子图书馆丛书”和“先锋译丛”等。另外翻译过一些文学作品，在国外发表文章多篇。

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内容介绍

弗雷德里克·肴姆逊是具有国际影响的著名西方马克思主义批评理论家。他的《时间的种子》是一部重要的论述后现代主义的著作。作品分三部分：第一部分着重论述后现代时期一些难以解决的悖论或二律背反；第二部分通过分析乌托邦小说说明“乌托邦”的意思；第三部分以建筑为例说明后现代的局限。《时间的种子》的主旨是：后现代时期矛盾重重，难以解决，但可以通过以乌托邦的美好想象为参照，对后现代社会进行批判。

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译者前言：重温肴姆逊和《时间的种子》
作者前言
第一章后现代性的二律背反
第二章乌托邦、现代主义和死亡
第三章后现代主义的限制
参考书目
人名对照
附录作为意识形态的现代主义

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