《实在论在中国》从新实在论、批判实在论、科学实在论三个流派方向，描述和分析了西方实在论哲学在20世纪中国的传播历程。在20世纪30年代曾有一个新实在论、批判实在论东渐的高峰，中国学人不仅译介和研究了大量相关文献，而且试图通过融合新实在论、批判实在论形成新时代的中国哲学。冯友兰的新理学、金岳霖的道论哲学和知识论体系的创建均相当程度地依据于新实在论；张东荪的多元知识论和知识本体论更多地吸收了批判实在论的立场，甚至显示出关系实在论和某些反实在论的思想倾向。随后相当的时期内，实在问题的讨论基本上被唯物唯心之争所代替。20世纪80年代以后，对西方哲学正常的译介和传播行动得以恢复，这一时期对新实在论、批判实在论虽有涉及，但传播的主流已是形形色色的现代西方哲学流派。伴随着科学哲学的兴起和热潮，20世纪90年代的中国出现了科学实在论及与之相关的非／反实在论的传播高峰。中国学人张华夏、罗嘉昌、金吾伦等对多元实在论、关系实在论、生成实在论的构想值得关注。

《20世纪西方哲学东渐史》总序
序论：20世纪中文文献中的“实在论”
一 中文辞书中的“实在论”
二 20年代到40年代
三 50年代以后
四 本书所论及的实在论
第一编 新实在论在中国
第一章 《少年中国》的“新唯实主义”专号
一 最初的传播
二 《少年中国》的“新唯实主义”专号 三罗素思想在中国的早期传播
第二章 张东荪、瞿世英等对新实在论的介绍
一 新实在论在中国传播的高潮
二 张东荪
三 瞿世英
四 陈大齐
五 其他学者对新实在论的介绍和研究
第三章 清华学派与新实在论
一 清华实在论学派
二 金岳霖、冯友兰对新实在论的介绍和研究
三 张申府、张岱年与新实在论
第四章 张申府的“大客观论”
一 纯客观法：统合主客
二 大客观论--统合科学与人生
三 “仁”与科学法
第五章 新理学与新实在论
一 关于新理学
二 接受柏拉图
三 存有：共相与殊相
四 “实在论式”的中西会通
五 本然之理与柏拉图主义
六 “形式底”释义与哲学的分析化
七  客观存有论与“知识的路子”
八 精神的差异
第六章 金岳霖的新实在论哲学
一 新玄学：实在的分析与构造
二 实在主义的知识论
三 实在原则与方法原则
第七章 50年代之后
一 五六十年代
二 80年代以来

第二编 批判实在论在中国
第三编 科学实在论在中国
参考文献
索引