十年后
说明
第一章 导论
1.读者能从这本书中得到什么？
2.本书观察场域的一些局限
3.理解中世纪法律经验：文化亲和性与思维型式
4.好好谈谈延续和断裂：一些需要避免的误会
5.书名的用意。作为一种潜在秩序的解释的中世纪法律构建
6.史鉴钩沉
第二章 立论弁言
1.必要说明
2.法的历史性
3.作为法律经验史的法律史
4.中世纪法律经验及其统一的内涵
5.中世纪：适应多元法律规制的法律经验
第一部分 一种法律经验的根基：习惯的作坊
第三章 新兴经验的典型性及其解释工具
1.中世纪法律经验的典型性及其解释工具
2.政治力量的残缺
3.政治权力对法的相对漠视。法的自主性
4.中世纪法的多元主义
5.法的事实性
6.法的历史性
7.法律文化的衰落。新经验奠定时期的自然主义和原始主义
8.独特的元中世纪原始主义
9.新法律经验的物本主义
10.基本的规范性事实：土地、血缘、期间
11.基本信念：残缺的个人和完满的社群
12.基本信念：作为法律秩序的中世纪法
第四章 经验的种种形态
1.作为“根本法”的习惯
2.习惯螺旋塔中的君王、主体、物
3.物上状态
4.生者间法律行为
5.特别关注：农业契约
第五章 教会法制
1.一种法律选择：“教会”法的形成
2.教会法的源头和独创：“神”法不可更改，“人”法顺时应势
第二部分 一种法律经验的建设：学理实验室
第六章 一种法律经验的成熟及其典型表现
1.11世纪和12世纪之间：时间的延续和成熟
2.延续性的标志：“君主-法官”和法的生产。作为“司法权”的政治权力
3.延续性的标志：作为既有法秩序启示的“法度”。政治哲学意识
4.延续性的标志：作为既有法秩序启示的“法度”。法学意识
5.晚期中世纪文明及其学理尺度。科学在社会中的首要角色
6.法律经验和法律科学。经验将自身建设托付给科学
7.中世纪法学的“孤单”，寻找形式效力的时刻并重新发现罗马法渊源：“注释法学家”和“评注法学家”
8.形式效力和实际效力之间的法学
9.作为“诠释”的中世纪法学
10.“诠释”的功能性尺度
11.延续性的标志：“衡平”和法的事实尺度
12.延续性的标志：习俗和法的事实尺度
13.延续性的标志：法的事实尺度和新兴法律形态
14.延续性的标志：完善的共同体和有缺陷的个人
第七章 教会法制
1.古典教会法的柱础：《教会法大全》
2.“教会衡平”
3.衡平之“径”的尽头：教会“迁就”和“容宥”
4.教会法的影响：教会衡平、“教会宽简”和契约理论
5.教会法的影响：神学理想和法人概念
第八章 中世纪晚期的法律多元主义：共同法和特别法
1.聚繁于一，化一为繁
2.“共同法”的含义
3.“共同法”和“特别法”关系之辨
第九章 经验的种种形态
1.发挥井然有序功能的习俗和学术：物权
2.重点关注：租赁契约的“物权化”
3.发挥井然有序功能的习俗和学术：一些生者间法律行为制度
人名索引
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