本书用感性之道触摸中国人的日常生活，抵御“异化”（僵化、符号化、象征化），让人回到最高意义的生成者——日常生活的意义生成者的位置。 本书要传达的，正是生活世界存在这种重构的可能性和必要性。在“去西方形而上学”的尼采、海德格尔、维特根斯坦和福柯的哲学路径里，在美国实用主义思想的影响下，本书从“认知”“行动”“时间”“空间”四个板块，构建笔者眼中的日常生活诗学。

认知篇
1.今人对于古人（孔子）的理解可能是误读？
2.生活世界的意义是最大的
3.“生活世界的美学是日常的美学”
4.生活的质感到底指什么？
5.如何书写世界的本质？
6.生活世界不可言尽，才要珍惜当下
7.生活的美是匿名的、广阔的、无言的
8.两种重构生活世界的方式
9.写作是探索生活的一种方式
行动篇
1.认知结束，行动就开始了
2.居家是一种行为
3.过马路也是一种行为和生活
4.旅行的意义：出发
5.旅行的意义：过程
6.旅行的意义：抵达
7.另一种快乐：寻找差异性
8.另一种抵达：在域外行走的快乐
9.生活在县城和乡镇，我们也一样面临“自由选择”的问题
10.步调和面容一样，潜伏着无限性
时间篇
1.时间的符号化
2.如何去符号化？
3.诗人重构时间（去符号化）的经验和实践
4.哪怕在最日常的时间里，我们也可以塑造不平凡
5.利用“时间差”也是一次绝妙的时间管理“法宝”
6.祛魅的时间——对“故地重访”行为的去符号化设计
7.对习俗时间的祛魅
8.幸福的获得，在于时间感的重构
9.将记忆转到现场的“惊鸿一瞥”
10.重构时间，什么是最重要的？
空间篇
1.用一种三元思维去观察空间
2.生活的空间成为一种考察世界的方法
3.生活的空间：内容和形式的组合
4.抵御感官的贫瘠：生活空间的重新布局
5.存在一种空间的符码化，也存在着无处不在的第三空间
6.作为现象的空间
参考文献
后记