绪论
第一章 先秦两汉民间信仰概述
第一节 神仙鬼怪信仰
一、神仙信仰
二、鬼怪信仰
第二节 吉凶预测信仰
一、相人信仰
二、望气信仰
三、占梦信仰
四、堪舆信仰
第三节 祈福消灾信仰
一、祓禊
二、大傩
第二章 民间信仰与先秦两汉文人
第一节 先秦两汉文人对民间信仰的认知与接受
一、先秦两汉文人对民间信仰的非理性认知
二、先秦两汉文人对民间信仰的理性认知
三、信疑参半：先秦两汉文人对民间信仰的认知局限
第二节 民间信仰对先秦两汉文人的影响
一、民间信仰对于先秦两汉文人艺术再现的影响
二、民间信仰对于先秦两汉文人艺术表现的影响
第三章 民间信仰与先秦两汉诗歌
第一节 民间信仰与《诗经》的超现实描写
一、《诗经》中的灵异描写
二、《诗经》中的祭祀描写
第二节 民间信仰与汉代郊庙歌辞
一、关于《郊祀歌》作者之探讨
二、民间信仰与《郊祀歌》的神仙情结
三、民间信仰与《郊祀歌》的艺术特色
四、《郊祀歌》与《安世房中歌》之比较
五、《郊祀歌》对后世的影响
第三节 民间信仰与汉乐府民歌
一、奇妙的升仙幻想
二、想象中快乐、逍遥的神仙生活
三、有关寻仙问药过程的浪漫想象
四、人间宴会上的升仙不死幻想
五、汉乐府游仙诗对后世的影响
第四节 民间信仰与东汉文人诗
第四章 民间信仰与先秦两汉辞赋
第一节 屈原首创的”情感托‘游’”表现模式
一、《离骚》《九章》中的神游幻想
二、开启了“情感托‘游’”的艺术表现模式
第二节 《远游》在游仙文学史上的贡献
一、《远游》的作者及时代问题
二、《远游》对《离骚》的模仿
三、《远游》在《离骚》基础上的开拓与发展
第三节 汉代楚辞中的游仙幻想
一、汉代楚辞对屈原“情感托‘游’”表现模式的继承
二、汉代楚辞对屈原之“游”的突破与发展
第四节 民间信仰与汉代骚体赋
一、神界、仙界之融合
二、游仙与玄思、玄想的融合
三、游仙隐逸化的表现模式的确立
第五节 民间信仰与汉代散体赋
一、天子宫苑里的仙人仙境
二、有关人间帝王的游仙描写
三、赋作家对遗世高蹈的向往
四、汉代上巳节民俗风情画面
五、汉代大傩场景描写
第五章 民间信仰与先秦两汉散文
第一节 民间信仰与《庄子》寓言
一、民间信仰与《庄子》寓言时间观念之“错乱”
二、民间信仰与《庄子》寓言中的“得道者”形象
三、民间信仰与《庄子》寓言中的“逍遥游”
第二节 民间信仰对《史记》《汉书》的影响
一、民间信仰与《史记》《汉书》的非理性描写
二、民间信仰与《史记》《汉书》的命运观
第六章 民间信仰与先秦两汉小说
第一节 民间信仰与《汉志》小说之关系
一、民间信仰与《汉志》小说的题材内容
二、民间信仰与《汉志》小说之类别属性
三、民间信仰与《汉志》小说的产生背景
四、民间信仰与《汉志》小说之特点
第二节 《风俗通义》的志怪小说属性
一、《风俗通义》记录的民间传说故事
二、《风俗通义》与《汉志》小说家
三、《风俗通义》与汉代小说之文体特点
第三节 《列仙传》：汉代小说的典型代表
一、《列仙传》作者及成书问题
二、奇幻多彩的神仙画廊
三、《列仙传》所开启的基本主题类型
四、《列仙传》的叙事模式
五、《列仙传》对后世志怪小说的影响
结语
参考文献
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