逻辑为正思之学，即给所有思想立种种法式，相互推校、参照，“以期所得信为最正确者而归依”。他认为，“逻辑之名，起于欧洲，而逻辑之理，存乎天壤”，先秦名学与欧洲逻辑“信如车之两轮，相辅而行”。该书以欧洲逻辑体系为“经”，以中国古代名辩理论和实例为“纬”编写而成。书后附有作者早年所写的6篇论文，其中《名墨訾应论》和《名学他辩》等篇对先秦名辩之学（见先秦逻辑思想）提出了一些重要看法。作者否定了西晋鲁胜以来所谓“墨子著书，作辩经以立名本。惠施、公孙龙祖述其学，以正形名显于世”的传统说法，认为惠施、公孙龙既不是墨家正宗，也不是别墨，他们和墨子分别属于不同的派别；《墨经》既非墨子自著，也非惠施、公孙龙所作，而是后期墨家的集体创作。作者的这些看法，对中国古代名辩思想的研究产生了一定的影响。