李一氓（1903—1990），四川省彭县（今彭州市）人。1925年加入中国共产党。曾任国民革命军总政治部宣传部科长、秘书长，南昌起义参谋团长。长征后历任中共陕甘省委、陕甘宁省委、陕西省委宣传部部长。抗日战争期间，任新四军秘书长、中共中央东南分局秘书长。抗战胜利后，任中共中央华东局常务委员兼宣传部长、苏皖边区政府主席、大连大学校长等职。新中国成立后，任世界和平理事会常务理事、书记，驻缅甸大使，国务院外事办公室副主任、中国人民外交学会副会长、中国人民保卫世界和平委员会副主任等职。改革开放后，先后任中联部副部长、中纪委副书记、中顾委常委、国务院古籍整理出版规划小组组长、中国国际交流协会会长等职。1990年12月在北京逝世，享年87岁。

李一氓先生为我国的古籍整理出版事业做出了重要业绩，也是中华书局发展历程中起到关键作用的领导与前辈。为此，中华书局在家属授权与协助下，编纂出版《李一氓文存》，以纪念先生在文化事业方面的卓越贡献。本书不仅汇集李一氓先生已刊著作，还将作者生前未编订结集的大量文章搜集整理汇编成册，成四卷五册，全面总结李一氓先生留下的文化遗产。

见第一卷《存在集》

论古籍和古籍整理

我们中华民族有数千年的历史，有灿烂的古代文明与丰富和宝贵的文化遗产。毛泽东同志说：“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。……所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”这里所谓“典籍”，所谓文字可考的历史的“文字”，大概就相当于我们现在所说的“古籍”。当然，中国作为有悠久历史的文明古国，不仅表现在以文字形式保留下来的古籍，亦表现在其他的文化部门。如古代的青铜器，古代的石雕、碑刻，精美的瓷器，古代建筑，保留下来的古代壁画和各代艺术家的书画作品，都是中国文明的历史宝藏。此外还有许多发明，如造纸、炼丹、火药、指南针、印刷术、活字、蚕丝及织品、医药等等，亦同样是中国文明的历史宝藏。

古籍既是中国文明的历史标志，则就古籍本身而论，它和其他文化遗产一起，已成为中华民族共同心理的历史积累的基础。因此，整理古籍亦就自然成为我们所特有的丰富的精神生产，成为和证的直接的内在联系。所以中共中央认定：“整理古籍，把祖国的宝贵遗产继承下来，是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作。”其实，全国解放以来，在毛泽东同志亲自指示、周恩来同志亲自过问的情况下，对好多重要的历史文献，进行了标点、注释，约在两千种以上。这些经过标点、注释的书，比起原书来有更大的学术价值，这是大家所公认的。

今天讲“古籍”，不能只包括明、元、宋、唐、隋、晋、汉、秦、周，还应该包括有清一代至一九一一年为止。因为汉人视秦、周著作为古籍，他们对此做过很好的工作。魏人、晋人、隋人视汉、秦、周著作为古籍，他们对此亦做过很好的工作。唐人视隋、晋、魏、汉、秦、周著作为古籍，亦做过很好的工作。宋人视唐、隋、晋、魏、汉、秦、周著作为古籍，他们也做过很好的工作。以此类推，我们今天要把清、明、元、宋、唐、隋、晋、魏、汉、秦、周著作作为古籍加以整理，是自明的道理。我们不是清人，不能把古籍限在明代以上。而且清人著作大部分没有经过整理；特别是他们的著作和近代和现代中国的文学、史学、哲学和其他经济、政治、军事等都有直接关系，所以整理清人著作，具有更大的现实意义。

至于在古籍内容方面，自然文、史、地理、农、医、兵书、音乐、科技等都包括在内。照旧的分类，就包括经、史、子、集全部。但属于古籍的医书、农书、科技书等，卫生部门、农业部门、科技部门已经做了不少工作，很有成绩。整理这类专科古籍，这对整理。今天我们只想把整理范围限在文学、历史、哲学这些意识形态的三个领域。

至于选编类，清人以前的，如上自《昭明文选》，下至《古文观止》，自可列入古籍。但作为古籍整理，我以为不必大费力气去安排选这选那。这类选编工作，应留给各文科大学，各文艺部门，各文、史、哲专家，按他们自己的要求，自行去选编。

至于史学方面，所涉甚广，都应纳入古籍整理的范围。如土地、赋税、漕粮、人口是经济方面，战役、兵制是军事方面，疆域及其变动是地理方面，天文、历数则涉及许多历史事态及史事时间，都属于史学领域。

至于佛典、道经，我们把它们当成中国哲学的古籍来整理，不能仅仅意味为宗教。同时它们在历史上表现为行动时，又是和一个特定时期的社会史、思想史、军事史分不开的。哲学是一般的认识，或者说认识的一般，而特定的思想史，如经济思想史、政治思想史、军事思想史、文学思想史……就涉及到哲学、史学和特定科学的三个部门，因为说的是思想，自然就和哲学连在一起了。

关于地方志，这是一门大学问，里面有许多宝贵的历史、文献的材料。譬如有许多人物，正史无传记，而地方志里却能够提供你有用的资料。科学部门已经利用地方志（加上正史）综合出地震材料、天文材料，都是很有价值的。根据朱士嘉编制的《中国地方志综录》，我们可以顺利地进行整理工作。我希望已成立的“方志学会”全部承担起这方面的任务，积极进行。

至于地方文献，应另为一类，和地方志不要混在一起。譬如原《安徽丛书》就收有《黄山志》，这就不大适当，可能原《云南丛书》好一点。现在北京出版若干有关北京历史的著作，不收北京人的诗文集，是个好榜样。假如北京要编地方文献，可以汇编新的《畿辅丛书》。这些都应该由各省市自己去决定。

对于少数民族语文古籍，自亦为中国古籍，如藏、蒙、满、回鹘、西夏、契丹文等，都应加整理；但主要的应由民族学院、民族出版机构负起责来。

……

第一卷

  存在集

纪念潘汉年同志/3

论古籍和古籍整理/11

再论古籍和古籍整理/21

读辽史——兼论《四郎探母》/31

论程砚秋/56

洋务运动 ·戊戌变法 ·辛亥革命/70

记马克思论文选译的翻译/81

跋李硕勋烈士遗书/86

杨瑞年和她的弟弟读后记/92

黄山始信峰题石/100

题玉屏雪月图（张建中作）/101

明清画家黄山画册序/102

明清人游黄山记钞序/104

黄冈景苏园帖序/109 

……

第二卷

  存在集三编

张炎的词——介绍一个南宋的西湖词人/3

哲学与科学/11

追怀何君秉彝/22

三首爱国诗/24

国家资本主义/29

改良主义是不是在中国行得通？/32

社会科学与社会科学名词/38

游击随笔/44

“拖住”Upton Sinclair传（1878—）/58

春之奠/64

太阳似的五月/66

价值之一般/69

红花岗/76

政治制度简说/78 

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第三卷

  一氓题跋

英国工党的假社会主义译后记/3

花间集校后记及补记——关于花间集的板本源流/7

江山如此多娇摄影集序/8

阿英文集序/11

陈老莲水浒叶子跋/15

淮阴地区抗日战争回忆录序/20

西湖十景后记/26

胡考人像素描序/31

邓拓书法选序/33

避暑山庄图序/38

齐燕铭印谱序/47

潘絜兹李白妇女诗集绘序/51

邹健东摄影集序/57

宋本杜工部草堂诗笺/59 

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第四卷

  花间集校

花間集目録/3

花間集叙/17

卷第一　五十首/20

卷第二　五十首/34

卷第三　五十首/48

卷第四　五十首/64

卷第五　五十首/79

卷第六　五十一首/96

卷第七　五十首/112

卷第八　五十首/127

卷第九　四十九首/143

卷第十　五十首/159 

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