求是、求真乃是西方哲学，特别是形而上学最核心的本质，而且这一思想和精神在西方哲学中是
一脉相承的。本书论述了巴门尼德、柏拉图、波爱修、托玛斯 • 阿奎那、笛卡尔、洛克、康德、黑格
尔、海德格尔等西方主要哲学家关于“是”（to be）与“真”（truth）的论述，整体上提供了相关讨
论面貌，并基于这一讨论提出自己的相关看法和论证。本书提出，在西方哲学讨论中，应该把 being
译为“是”，而不是译为“存在”，应该在系词的意义上理解 being，并且应该将这样的理解贯彻始终；
应该把 truth译为“真”，而不是译为“真理”，应该在“是真的”这种意义上理解 truth。本书还提出，
这不是简单的翻译问题，而是如何理解西方哲学的问题。
第一章 导论 1
一、费解的“存在” 2
二、“是”与“存在” 11
三、“真”与“真理” 19
四、求是、求真 26
第二章 对希腊文einai 的理解 29
一、系词用法 30
二、存在用法 33
三、断真用法 45
四、我的几点看法 49
第三章 巴门尼德的真之路 57
一、译文 57
二、分歧所在 62
三、疑难与问题 68
四、真 72
五、理解巴门尼德 76
第四章 亚里士多德的形而上学 83
一、翻译术语的问题 83
二、“S 是”与“S 是P” 94
三、范畴学说 100
四、《形而上学》 104
五、如何理解《形而上学》 112
第五章 中世纪的探求 116
一、波爱修 116
二、托玛斯·阿奎那 121
三、是的存在涵义 129
四、是本身与上帝是 134
第六章 近代哲学 142
一、笛卡尔的“我思故我是” 143
二、洛克论天赋原则和天赋观念 151
三、洛克论存在 157
四、康德关于上帝存在的反驳 163
五、问题与谈论问题的方式 171
第七章 黑格尔的《逻辑学》 177
一、是与不 177
二、此是与存在 182
三、系词 187
四、出发点与此是 194
第八章 海德格尔的追问 200
一、例子 201
二、是的句法和词源 204
三、是者是 208
四、此是 212
五、真 221
六、是与语言 224
第九章 是、存在与真 233
一、是什么 233
二、是真的 237
三、存在 243
四、语言与逻辑 247
五、逻辑与形而上学 253
六、哲学的科学性 259
七、如何理解形而上学 265
附录1 Being 问题与哲学的本质 275
（开场发言） 275
（回应发言） 282
附录2 论“一‘是’到底论”及其意义 287
一、前辈的质疑 288
二、质疑与问题 292
三、如何理解形而上学 297
参考文献 305
索引 312
