杜帮云，土家族，湖北巴东人。中国人民大学哲学博士，师从有名伦理学家罗国杰先生。曾任教于哈尔滨工业大学人文与社会科学学院，现任教于云南大学马克思主义学院。云南大学思想政治教育学科发展中心主任，云南省民族伦理学研究会副秘书长。主要研究伦理学。主持完成国家社科基金项目“新时代民族团结的伦理研究”、国家博士后基金项目“环境伦理与公共政策”等。专著《分配公平论》（人民出版社2013年出版），“马工程”教材配套用书《<思想道德修养与法律基础>辅导用书》（高等教育出版社2020年版）编写组主要成员。在《道德与文明》《伦理学研究》《思想理论教育导刊》等刊物上独立发表学术论文30多篇，其中多篇被人大复印资料全文转载。专著《分配共评论》获黑龙江省第十七届社会科学优秀成果二等奖、黑龙江省首届哲学学科优秀科研成果一等奖等。

本书是一部以铸牢中华民族共同体意识为主线、从伦理学角度深入研究新时代民族团结的专著。首先，对新时代民族团结的伦理内涵、伦理属性和伦理价值进行了论说。其次，对新时代民族团结的基本导向和借鉴资源进行了伦理探析。再次，对新时代民族团结的基本内容和主要问题进行了伦理解读和思考。既解读了新时代民族团结的重要地位、总体方法、根基灵魂和具体政策，又思考了新时代民族团结的伦理基础、伦理实践和伦理愿景。本书理论与实践相结合，对于新时代深刻把握民族团结的本质和精义、打造民族团结进步创建升级版等都有一定的参考价值。

　　《交互与共同》：
　　第二节 新时代民族团结的基本伦理导向
　　民族团结需要价值引导，也需要精神纽带维系。社会主义核心价值观无疑是新时代民族团结的价值基础，但社会主义核心价值观还有更高层次的价值指引。社会主义核心价值观以集体主义为价值取向，比如“富强”强调共同富裕、民主强调人民当家作主、自由，强调只有在共同体中才能获得真正的自由等。这些与以个体主义为价值取向的资本主义富强、民主、自由等都有本质区别。团结与集体主义、社会主义、中华传统文化等皆有亲缘关系，我国社会主义民族团结以集体主义为价值取向，既合理合法也合乎规律。团结不仅与集体主义密切相关，而且与爱国主义高度相关。从爱国主义角度看，今天，中华民族与中华人民共和国从根本说是一致的，要大力弘扬爱国主义精神，不断增强各民族团结一心的精神纽带。民族团结是集体主义和爱国主义交流融通在民族方面的体现，新时代促进民族团结，必须坚持集体主义价值观、大力弘扬爱国主义精神。
　　集体主义：民族团结的价值取向
　　集体主义与个体主义在价值立场上截然不同。集体主义重视集体、集体利益，也重视他者、他者利益，这与共同体的整体团结和内部团结具有高度的一致性。我国的主流文化从古到今都反对以个体为本位、以自我为中心，新时代民族团结应以集体主义而不是个体主义作为价值取向。
　　（一）集体主义：与个体主义相对立的价值观
　　个体与集体、个体利益与集体利益的关系问题是社会共同体建构面临的最重要、最基本的伦理问题。认识个体与集体、个体利益与集体利益的关系，总结起来无外乎两种价值观，一是个体主义，二是集体主义。
　　个体主义认为个体才是真实的存在，才是主体和根本，集体作为抽象的集合体虚无缥缈，而且只是实现个体目的的手段。个体主义认为个体利益高于集体利益，当个体利益与集体利益发生冲突时，应当优先考虑个体利益，不能为了集体利益而牺牲个体利益。个体主义还把集体与个体对立起来，认为集体会束缚个体自由、淹没个体个性、侵占个体利益，因此，个体要与集体保持距离。
　　与之相反，集体主义认为集体是个体的存在方式和发展条件，个体无法摆脱集体，也不应该脱离集体。集体主义强调集体利益高于个体利益，当个体利益与集体利益发生冲突时，个体要顾全大局，以集体利益为重。集体主义肯定个体利益的正当性与合理性，认为只有把个体利益与集体利益统一起来，个体才有真正的自由，才能充分发挥个性和实现个体利益。集体主义相信集体的力量大于个体的力量，认为集体可以办成那些孤立的个体无法办成的许多事情。在集体主义看来，个体要融入集体、拥护集体、建设集体，而不是鄙视集体、憎恶集体、远离集体。
　　尽管个体主义、集体主义主要关注的是个体与集体或个体利益与集体利益的关系，但它们也会直接影响到如何看待个体或个体利益之间的关系。个体主义总是强调个体，因此在个体与个体的关系上，个体主义以自我为中心，唯我独尊，生怕自己吃亏。在这种情况下，个体与个体之间以邻为壑、相互防范。集体主义认为集体是一个系统，个体是系统中的要素，只有加强要素和要素之间的关联，系统才会稳固与强大。因此，集体主义特别强调集体中个体与个体的紧密联系和相互依存。
　　（二）团结的价值观基础：集体主义抑或个体主义
　　团结是不同的个体为了共同的目标和利益在自愿、平等基础上的联合。团结有高低不同的层次。高层次的团结是共同体成员紧密凝聚，互助友爱，同心同德，同向同行，从而形成无坚不摧的强大合力。低层次的团结是保持相互依赖、相互联结的关系，维持最基本的秩序，互不相害，合作共赢。
　　集体主义认为集体具有个体无法取代的价值，要求各个个体超越私利，心往一处想、力往一处使，共同维护个体利益的交集——公共利益，共建共创一个强大的集体。威廉斯指出：“团结观念把共同利益定义为真正的自我利益，认为个体的发展只有在共同体中才能得到检验，因此这种观念是社会潜在的真正基础。”①集体主义认为个体紧密联系才能构成有机体，个体之间要互帮互助、互亲互爱，而不是相互冷漠、相互隔绝。由此可见，集体主义与团结有天然联系，无论是高层次的团结，还是低层次的团结，其价值观基础都是集体主义。
　　个体主义认为个体利益至高无上，神圣不可侵犯。为了彰显个性、实现个体利益，个体需要集体作为手段，需要与其他个体共生，需要参与社会的分工与协作，“个人越变得自主，他就会越来越依赖社会”，问题是，一旦某个体的利益与集体利益、其他个体的利益发生冲突时，该个体就会只顾自己。由此可见，坚持个体主义价值观，可实现分工合作式的低层次团结，但无法实现有超强凝聚力和向心力的高层次团结。现当代西方社会个体主义盛行，个体主义把个体置于至高无上的地位，造成个体的孤立和
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导论第一章  新时代民族团结概念及伦理深蕴    第一节  新时代民族团结的概念释要    第二节  新时代民族团结的伦理主旨    第三节  新时代民族团结的伦理精义第二章  新时代民族团结的正确伦理导向    第一节  新时代民族团结伦理导向的底色    第二节  新时代民族团结的基本伦理导向    第三节  新时代民族团结的重要伦理导向第三章  新时代民族团结的主要伦理资源    第一节  新时代民族团结的马恩社会伦理资源    第二节  新时代民族团结的中华传统伦理资源    第三节  新时代民族团结的当代西方伦理资源第四章  新时代民族团结的理论伦理探索    第一节  新时代民族团结的伦理地位    第二节  新时代民族团结的伦理基础    第三节  新时代民族团结的伦理方法第五章  新时代民族团结的实践伦理展望    第一节  新时代民族团结的伦理运用    第二节  新时代民族团结的伦理建设    第三节  新时代民族团结的伦理愿景结语参考文献后记