在清代较有影响力的诗法类诗话汇编有费经虞《雅伦》、张揔《唐风怀•诗话》、陈美发《联璧堂汇纂诗法指规》、游艺《诗法入门》、蔡钧《诗法指南》、张燮承《小沧浪诗话》等等。对这些文献著作的关注和梳理，将大大提升学界对于清代诗学成就的认识，有益于继承和发扬中国传统优秀文化。
《以述代作——清代诗法类诗话汇编研究》的研究对象是清代汇编体诗法著作，此类诗学文献的大量出现是清代诗学集大成时代特色最明显的标志。汇编体诗法著作是指编著者通过广泛汇编他人所撰诗学资料，系统、全面教授初学者诗歌创作方法的诗学著作，也是历代诗话汇编、元明以来诗法类著作和唐宋诗格诗式的综合体。本书分为四章，分别从清人承接前人的发展和创新、五种类型的详尽考述、转录现象的成书过程、精心结撰的体系意识四个方面研究清代诗法类诗话汇编的诗学观念和诗法讲述方式。对此类著作进行全面性的总结、归纳，揭示此类著作的体系建构、材料来源和“以述代作”的编著思想，从而为清代诗学的总体性研究提供可靠的基础。
清代诗法类诗话汇编是清代专题性诗话汇编的一种，不过因其与综合性诗话汇编多有交叉融合，于是呈现出迥异于明代诗法类汇编的撰著特征。在清初，尚有数部诗法类汇编完全沿用了明人汇编的取材偏好和编著思路，它们是明代诗法汇编在清初的延续。随着清代学术风气的形成和成熟，清代诗法类诗话汇编有了自己的编著特色，并体现出清人此类著作的特殊诗学意义与价值。
首先，清代诗法类诗话汇编由于编著者的学术视野和撰著意旨而呈现出四种文献形态。一种是历代都有的摘抄式诗法汇编，其本质上是一种读书笔记，作用在于可供学诗者随手翻检，可视作是一种前人诗法讲论之精选。第二种是在前人文（诗）体学逐渐成熟基础上的就体说法式汇编。其凸显了各种诗歌体式的不同作法，细化了前人笼统性的诗法讲解。第三种是应试教参式的汇编。此类著作之诗法讲解重在应试，故以常用近体诗讲解为主，并且颇具程序性。第四种是诗学概论式汇编。这种汇编基本借用了综合性诗话汇编的分门别类式成书方式，并且更具有前后之间的逻辑性。不过对诗法讲解的程序性不如第三种，因为其本不为应试而编，直到今天仍是古人所作传统诗学概论的绝佳读本。
其次，清代诗法类诗话汇编在材料来源上多有以前代汇编为媒介者，不过往往是暗中转录。一是由于前代诗话多有散佚造成的条件不足，二是清人“以述代作”的撰著思路不需要过于注重材料的原始性。清初《说诗乐趣》这样一部大型诗话汇编为后代汇编提供了现成的材料来源，而且其自身也是多靠转录而成书。其他汇编也采用了这种转录成书的方式，包括费经虞《雅伦》、张揔《唐风怀诗话》和李其彭《诗述》等。如此普遍的转录现象说明了其乃是清代诗法类诗话汇编成书的主要手段。至于诗学意义则可谓有利有弊，既是诗学文献和诗学思想惯性的集中体现，也说明了明清以来诗学批评的惰性，缺乏前人的理论创新力度。
第三，清代诗法类诗话汇编对于诗法的讲解不是对诗法技巧的简单罗列或以类相从式搜罗，而是具有十分丰富、充实的体系意识。这种体系意识一是得益于清人诗法观念的泛化，二是因为各编著者对综合性诗话汇编成书方式的借鉴。而且，这类著作在材料应用上也体现出“集大成”的时代特色，将所有类型的既有诗学文献皆加以搜罗应用。并且其对诗法的讲解逐渐囊括了诗学理论的各个方面，使指导后学的蒙学诗话具备了诗学概论的品格。清代此类汇编中尤以张燮承《小沧浪诗话》最为典型。其书材料应用广泛，自唐至清初的各类诗学文献皆有征引。并且所立门目涵盖了传统诗学的各个议题而又毫不芜杂。最可贵的是其各门内部都基本形成了一个完整、顺畅的论说逻辑链，使各个议题的讲解呈现出明确的论说过程。清人此种体系意识的完备体现出清代诗学乃至整个清人学风的近世性，使今人在回顾我国传统诗学和文化时，不能再以“缺乏系统性”一言蔽之。
绪论
一、诗话和诗话汇编
二、清代诗话汇编及诗法类诗话汇编
第一章
清代诗法类诗话汇编对明人的延续和发展
第一节 明代的诗话汇编及诗法类诗话汇编
一、明代的诗话汇编及诗法类诗话汇编概貌
二、明代诗法类诗话汇编的学术史意义
第二节 清人对明代汇编的延续和发展
一、明代诗法类汇编在清代的延续
二、清代诗法类汇编对前人的发展
第二章
清代诗法类诗话汇编分类考述
第一节 诗学概论式
一、费经虞、费密《雅伦》
二、张揔《唐风怀·诗话》
三、李其彭《诗述》
四、王嘉璧《酉山臬》
五、张燮承《小沧浪诗话》
第二节 应试教材式
一、吴霷、吴铨鑨《诗书画汇辨·诗学》
二、张潜《诗法醒言》
三、李畯《诗筏橐说》
四、蔡钧《诗法指南》
五、邬启祚《诗学要言》
第三节 就体说法式
一、马上巘《诗法火传·左编》
二、佚名《诗林丛说》
三、潘松《问竹堂诗法》
四、李其彭《诗解》《绝句述例》《诗体举例》
第四节 技法摘抄式
一、陈美发《联璧堂汇纂诗法指规》
二、游艺《诗法入门》
三、钱岳《锦树堂诗鉴》
四、顾龙振《名贤诗旨》
五、李其彭《诗学浅说》
六、杨大壮《诗诀》
第五节 综合性诗话汇编兼及诗法者
一、伍涵芬《说诗乐趣》
二、蒋澜《艺苑名言》
第三章
清代诗法类诗话汇编的转录现象
第一节 《说诗乐趣》的转录现象
一、对《诗话总龟》的转录
二、对其他诗话汇编（丛编）的转录
三、汇编特色与价值
第二节 清代诗法类诗话汇编对《说诗乐趣》的转录
一、《诗法指南》的转录
二、《诗说汇》的转录
三、《艺苑名言》的转录
四、《古今诗话选隽》的转录
五、《古今诗话探奇》的转录
六、《古今诗衷类选》的转录
七、《吟诗义法录》的转录
第三节 清代其他诗法类诗话汇编的转录及其诗学意义
一、《雅伦》的转录
二、《唐风怀·诗话》的转录
三、《诗述》的转录
四、转录现象的诗学意义
第四章
清代诗法类诗话汇编的体系意识
第一节 体系意识的从无到有
一、几无体系意识的摘抄类汇编
二、略有体系意识的就体说法类汇编
第二节 综合型体系意识
一、综合性诗话汇编
二、应试教材式汇编
第三节 论说型体系意识
一、论说意识的由粗到精
二、《小沧浪诗话》的论说过程
第四节 清代诗法类诗话汇编的诗学特征及价值
一、诗法观念的泛化
二、著述类型的多样化
三、集成性
四、重视诗史
五、主学问
结语
参考文献
后记
