总序 用文学探究「日本是什么」
前言 青春意志的至高表现
第一章 所谓的日本──三岛由纪夫的思想背景
让欧美无法忽视的存在
侵略者与受害者
「菊」与「刀」的对比
日本的「转型」
「战后派」的写作潮
三岛的作家之路
公认的代表作
《金阁寺》之美
「美」的魔咒
第二章 用生命所创作的《丰饶之海》四部曲
如果一生只读一本三岛由纪夫
从《丰饶之海》解谜自杀动机
饭沼勋与《神风连史话》
《丰饶之海》的前导之作──《镜子之家》
接连的挫折
死亡该由谁来决定？
《丰饶之海》的创作起点
风格迥异的「四部曲」
创作《丰饶之海》的五年间
挑战小说的前提与常识
《丰饶之海》与轮回转世
百万字海中航向生命终点
《丰饶之海》的最佳译本？
第三章 读《春雪》与《奔马》
纤细而柔美的《春雪》
自取毁灭的爱情
贯穿四部曲的唯识观
「末那识」与自我意识
「阿赖耶识」与种子
东方佛法与西方自然法
时代洪流下的个体与集体
松枝清显的爱情困境
语言文字与肉体实践
新旧时代交替的《春雪》
真假华族
连系四部曲的要角
《丰饶之海》的冲突与犹豫
挑衅太宰治
川端康成的帮助
谈「神风特攻队」
与太阳和解──《太阳与铁》
肉体、语言与文学
痛苦是肉体唯一的保证
《奔马》的荒魂
《春雪》到《奔马》的连结点
松枝清显的转世轮回
效忠天皇的饭沼勋
以《奔马》映照三岛自杀事件
梦想着太阳而死
非死不可的决心
法庭上的矛盾
被破坏的纯粹性
「荒魂」升起了
第四章 读《晓寺》与《天人五衰》
《晓寺》的本多繁邦
死亡不是终点
三世轮回的象征
为何有「阿赖耶识」的存在？
虚无主义与艺术
人生与小说的华美终点
自命非凡的本多透
第四世轮回
生命的衰败
丰饶之海的幻象
第五章 青春、情欲与轮回
《午后曳航》的情欲场景
情欲与汽笛
海洋的比拟
《春雪》中关于海的场景
海洋和性爱
无限的青春
关于轮回
反小说的小说
轮回的颓丧
对死亡的热情
马勒和川端康成
如何看待老去
《禁色》中的恶德美少年
青春与智慧总是不同步
论死亡之高潮
死亡的「经验」
三岛由纪夫的终极追求
日本人如何看待死亡？
传统日本社会的构成
武士道精神
义理社会
身分与义务
禁忌的同性之爱
「象样的」男人与赝品意识
深具舞台意识的自杀铺陈
与青春共殉
大战过后的创伤
日本战败后的态度
天皇的重要性
战后的日本政治运作
从自由派走向国族主义
未完成的「文明提案」
三岛由纪夫年表
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