第一章 导论
第一节 圣经及其编修
第二节 圣经的主要译本
第二章 早期犹太释经
第一节 作为诠释的死海古卷
第二节 斐洛：希腊化的犹太释经
第三节 早期拉比释经：《密西拿》与《塔木德》
第四节 结语
第三章 早期基督教教父论《旧约》（2-5世纪）
第一节 爱任纽：调和两约
第二节 奥利金：寓意解经
第三节 奥古斯丁：融汇基督教与希腊哲学
第四节 结语
第四章 晚古时代的圣经诠释（6-10世纪）
第一节 大格列高利与依西多尔
第二节 “尊者”比德与阿尔昆
第三节 犹太释经与马所拉文本
第四节 结语
第五章 中世纪犹太释经
第一节 拉什：遵循圣经字义与塔木德传统
第二节 伊本·以斯拉：关注理性与处境
第三节 结语
第六章 中世纪基督教圣经诠释
第一节 圣维克多的休：遵循教父的解经原则
第二节 阿奎纳：神圣学问
第三节 波那文图拉：圣经之光照
第四节 结语
第七章 文艺复兴时期的圣经诠释与翻译
第一节 马内蒂：研习希伯来文
第二节 瓦拉：回到《新约》希腊原本
第三节 伊拉斯谟：《新约》翻译与释义
第四节 结语
第八章 宗教改革与圣经诠释
第一节 路德：因信称义与德文圣经
第二节 加尔文：圣经是敬虔生活的指南
第三节 结语
第九章 启蒙运动时期的圣经诠释
第一节 霍布斯：《利维坦》
第二节 斯宾诺莎：历史批判的先驱
第三节 赫尔德与德维特：启蒙圣经
第四节 结语
第十章 圣经的历史批判
第一节 威尔豪森：来源批判
第二节 古克尔：形式批判
第三节 拉德与诺特：传统历史方法
第十一章 圣经诠释的社会科学方法
第一节 社会学的视角
第二节 人类学的视角
第三节 考古学的视角
第四节 结语
第十二章 女性主义圣经诠释
第一节 斯坦顿与《妇女圣经》
第二节 特雷波的去父权化与“恐怖文本”
第三节 费奥伦查的历史重构与怀疑的诠释学
第四节 结语
第十三章 后殖民圣经批判
第一节 基本概念与相关问题
第二节 苏吉萨拉迦论圣经与帝国
第三节 塞哥维亚的离散者诠释学
第四节 结语
第十四章 后现代圣经诠释：理论之后
第一节 三种后现代批判理论及在圣经研究中的应用
第二节 后现代圣经批判与西方理性
第三节 与圣经历史批判的对话
第四节 结语
附录一 《希伯来圣经》之正典的各书卷与分类
附录二 基督教的《旧约》书卷
参考文献
后记
展开
