《探索中华学术（修订本）》张文江先生最新学术论集，主旨依然是解释古代经典。修订本删去了与其他书中重合的文章三篇，又新增三篇。经学是中华文明的主干，也是中华学术的核心。本书选《尚书》两篇，《说命》来自古文，《无逸》来自今文。前者涉及政治和教化，对比古希腊“哲人王”；后者阐发中华民族的美德“无逸”，与《周易》的“自强不息”交相辉映。《诗经》亦选两篇，一篇来自《大雅》，一篇来自《风》。前者强调为政者的修身；后者讨论如何树立信心，冲破黎明前的黑暗，度过眼前的危机。《庄子》选三篇，分别是《达生》《庚桑楚》《寓言》。《达生》乃言“生命之学”“性命之学”，《庚桑楚》思想精深，情节曲折，多有他篇未言的见道之处；《寓言》阐发全书的言说方式，为诸篇之序例，不仅呼应内七篇的核心《齐物论》，而且遥遥指向《天下篇》。《史记》时间为西汉，有志于接续《春秋》，本书选《留侯世家》讲解；《引声歌》时间当东汉，是琴曲歌辞，隐者抒发其人生怀抱，又涉及古来修养技术。汉末佛教以“格义”方式进入，在魏晋南北朝大发展，与本土的思想相摩相荡，彼此排斥，又彼此吸收。到唐代八宗各呈异彩，以禅宗最有特色。本书选取敦煌本《坛经》和《五灯会元·玄沙师备》予以解说。《坛经》完成由教而宗的转折，而《五灯会元》体现宗门的风格。本书还选了西学两篇，以中学解西学，探讨不同文明间的理解进路，以及人类思想是否可以有内在相通，应该是面向未来的有益尝试。两篇文章，一篇讨论古希腊哲人的神话，涉及哲学和解释学可能的起源。另一篇讨论古罗马哲人的生平和著作，涉及几大文明交流中哲学的多方面变化。最后三篇讨论今人，是作者有机缘亲炙的三位前辈学者：梁漱溟、徐梵澄和潘雨廷。旧版序改为本书的附录，另补入一篇后记。
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