本书主要探讨文学中的“罪”的问题。“罪”不仅是人类生活的古老话题，也是文学的永恒母题，作为人类“善”的对立面，“罪”与“恶”在某种程度上恰恰规定着人自身的边界。本书关注的问题是，“两希”传统作为西方文学的发源地，在“两希”文化的融合中，从文学的角度看，古希腊的“错误”是如何“演变”为基督教意义上的“罪”的？也即是说，希腊文化语境中人与宙斯的分离如何与希伯来文化语境中人与上帝的合一相统一？更进一步的问题是，在希腊化和古罗马时期，诗人和城邦公民是如何在实践中将一种对“罪”的伦理看法逐渐“变为”一种宗教看法的？与之相比，中国古代文学作品中的“罪错”更多强调良心谴责，对“罪”的追究不像西方那样偏重于灵魂的“负罪”式忏悔，而是注重一种功能性的对“罪”的消弭，其目的不是“负罪”，而是“减罪”，从而获得心灵的安稳。本书将以中西方各时段经典文学作品中的“罪”的书写来加以对比分析研究，试图借此构建起文学中关于“罪”的观念史。

第一章 从普罗米修斯的“错误”开始
第一节 从盗火到渎神
一、盗火之罪：从开场到第一合唱歌（行1—行435）
二、启蒙之罪：从第二场到第二合唱歌（行436—行560）
三、渎神之罪：从第三场到第三合唱歌（行561—行906）
第二节 一体两面的普罗米修斯与和宙斯
一、宙斯的计谋
二、普罗米修斯就是宙斯
第三节 “罪”的产生
第二章 古希腊文学中的报复与惩罚
第一节 古希腊文学中的报复书写
第二节 “报复”的叙事及其伦理逻辑
第三节 “报复”的边界与“惩罚”的正义
第三章 惩罚与古希腊人的城邦治理想象
第一节 从惩罚到定数：悲剧诗人眼中的“人”
第二节 《普罗米修斯》中的“罪”、婚姻与计谋
第三节 “罪”规定下的人神关系
第四节 悲剧中“罪”的象征及悲剧意义
第四章 来自希伯来的神话
第一节 亚当夏娃面对的诱惑及其本质
第二节 上帝不杀该隐
第三节 “替罪羊”与来自上帝的偏爱
第五章 奥古斯丁《忏悔录》中人的“罪”
第一节 被上帝追究的罪
第二节 认识你自己：“罪”使人成为人
第三节 希腊化时代文学中“罪”的演变
第六章 中国文学中的“罪”
第一节 伦理的制约：看得见的与看不见的
第二节 良心谴责与律法运用
第三节 中国古代小说中有关“罪”的叙事
第七章 传教士对晚清中国小说的影响
第一节 传教士小说的传教目的与“有罪”论
第二节 上帝与佛祖及道家神仙的比较
第三节 叩问灵魂与心灵出脱：“罪”的压抑与释放
第八章 “罪”：一种文学的观念史考察
第一节 “罪”在中西文学中的表现类型
第二节 从肉体惩罚景观到灵魂受罚
第三节 “罪”的诱惑与惩罚美学
第九章 文学中的“罪”与“犯罪”文学
第一节 “犯罪”文学及其特点
第二节 技术性“犯罪”与道德滑坡
第三节 回到“禁忌”：那些不可触摸的
参考文献