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文献来源:
出版时间 :
公共艺术哲学/中国美术学院公共艺术研究丛书
0.00     定价 ¥ 48.00
图书来源: 浙江图书馆(由浙江新华配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787112177578
  • 作      者:
    作者:马钦忠|责编:徐明怡//徐纺|总主编:杨奇瑞//马钦忠
  • 出 版 社 :
    中国建筑工业出版社
  • 出版日期:
    2021-06-01
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内容介绍
本书从三个方面梳理公共艺术的基本问题,为在中国新兴的这一学科提供思想基础。第一方面,身体、空间、环境中的公共艺术;第二方面,传统、城市社会、空间生产中的公共艺术;第三方面,社区、个人及未来成长中的公共艺术。 环境中的精神生长是奠定在身体感知和体验之中;扎根于身体为中心的空间及环境是公共艺术的不可取代的基本作用。空间生产中,公共艺术作为传承载体和符号表征,在城市社会中发挥着唯一性作用;本书指出这一作用的过程、方法及节点内涵。公共艺术介入社区的核心在于对个人的公共性和未来性的塑造。本书指出这一过程的具体方法以及顶层制度设计的一般结构。
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精彩书摘
  这几乎就是要把空间建造成为“物体的诗”!
  最具有颠覆性的主张是荷兰CoBrA艺术家康斯坦丁·纽文胡伊于1956年开始的第一个全球城市新巴比伦的非凡计划,他主张城市是一个剧院,一个充满无限可能性和兴奋的地方。他借鉴了超现实主义的自动写作思想,绘制了游荡在巴黎街头,漂泊在城市中心之间的地图。他称之为“实践心理地理学”。德波还编制了《巴黎心理地理学指南》,直观地呈现了对这种新的空间的理解。从1956年到1974年,康斯坦丁致力于所谓的创建新巴比伦计划,以元城市理念预示着当代全球交流时代,通过无数的图案、绘画和蒙太奇进行展现。②
  这是空间戏剧,这种主张直接为公共艺术植入城市张本。
  伊万和康斯坦丁们只是把他的乌托邦写在纸上,而库哈斯却把乌托邦故事建在城市中。
  英国海运码头合理而完美的形式承袭了康斯坦特新巴比伦计划的原型:提供超大尺度的基础设施,使四处流浪的人们能在其中游荡,探觅险境,激发情感。正如康斯坦丁的“空间体”,圆盔空间在一个本已统一的网络中意外形成。不过,在康斯坦丁的作品中,乌托邦与现实间的张力只在草图与绘画的图形调适中显现,而在OMA的项目中,这种张力却被赋予了一种建筑的连接方式,转变为外壳与内容间的休止符。
  建筑所涉及的繁多名目不能相互磨合,休止符即是这一事实的结果:外表形式看起来是一个已预设的统一、稳固的形象,而内部自身为项目的各种特殊需要又形成一个“外部”,为不同的基础设施与建筑提供前提(Pretext)。这意味着,一边是车水马龙的交通,一边是乘客步步升华的体验,形式即能使两者不期而遇。该方案再现了一个奇观与诗的星座,而星星却在一颗与另一颗之间没有明确差异。人们无法辨别从娱乐价值里分离出来的任何“原真性(Authenticity)”时刻。从这点上看,它与库哈斯在《小,中,大,特大》中引用哈贝马斯的话所说明的原真性有异曲同工之妙:“原真的作品完全与它涌现的瞬间连在一起:它在真实中消费自己,……它还能片刻地满足对永恒的美的追求——这片刻,永恒与真实获得短暂的相遇。”③
  这便是最精彩的艺术作品和艺术感知主体的合而为一了。
  雅各布斯曾关注有公共艺术和没有公共艺术的两座城市公园的命运:其核心是“最好的公园必须考虑把人们聚集起来的理由。”“只有在经济和社会方面具备了真正多样化内容(如能够产生不同日程活动的人流)环境才能赋予公园意义,才具备把生命的福祉赋予公园的力量。”
  比如都是佩恩在费城设计的城市广场公园。里顿豪斯广场公园就非常成功,而华盛顿广场公园就完全失败。什么原因呢?
  里顿豪斯广场公园的成功在于拥有一个多样性的边缘地带和一块同样多样性的街区腹地。紧邻其边上依次排列有各种各样的房子(在写作本书的时候):一个带有饭店和画廊的艺术俱乐部,一个音乐学校,一座军队办公楼,一幢公寓楼,一个俱乐部,一个老药房,一幢曾经是旅馆的海军办公楼,一些公寓楼,一个教堂,一个教会学校,旁边又是一些公寓楼,一个公共图书馆分部,然后又是一些公寓楼,边上是一块空地,那里的联排公寓被拆掉了,将来要建一些公寓楼,旁边是文化协会,接着又是一些公寓楼,旁边还是一块空地,在那儿要设计建一些联排别墅,边上又是一个联排公寓和一些公寓楼。紧挨着广场边缘的另一边,在朝向右角处的一条街上,以及与广场平行的几条街道上有很多老式的房子或很新的公寓楼,开着各种类型的店和服务部,中间还有许多办公间。如此这般的街区形式对广场公园会有什么具体的影响吗?是的。这种多样性的楼群布置直接给公园提供了不同的使用者,他们在不同的时间出入公园,因为他们的每天日程各不相同。公园的用途因此得到了不同使用者的最大的利用。约瑟夫·格斯是位住在里顿豪斯广场的卖报员,他曾经通过观察这儿人们的活动而自娱。他说这里的街上“芭蕾”是这样进行的:“首先,那些住在公园附近的人早早地就来到了公园,在里面散步。紧随其后的是住在公园对面的居民,外出上班经过这里。接下来的是住在这个地区以外的入,他们来这儿的街区上班时要穿过广场。在这些人离开广场不久,一些办事的人开始来来往往,他们中很多人会在这里逗留一会儿;在上午过半的时候,母亲们带着一些蹒跚学步的小孩来到这里,同时来购物的人也越来越多。中午以前,母亲们和孩子们离开了广场,但是广场上的人还是越来越多,因为公司职员到了吃午饭的时间,另外也有很多人从别的地方到这里的艺术俱乐部和旁边的饭店来吃饭。到了下午,母亲和孩子们又出现了,购物者和办事人员在广场逗留的时间也更长了,放学的孩子们最终也加入到人群中。到了下午晚些时候,母亲们已经离开,但是回家的上班族又开始在这里穿行——先是那些离开此地的人,接着是从外面回到这个地区的人。他们中的一些人会在这里逗留一时半会。从这时一直到晚上,很多约会的年轻人会来到广场,有些在附近的饭店吃饭,有些人就住在附近,另外一些人到这里来纯粹就是因为这儿活跃和休闲的气氛。在整个一天的过程里,会出现三三两两消磨时光的老年人,还有一些贫困者和不知从哪儿来的游手好闲者。”
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目录
绪论:建立中国公共艺术理论的专属概念系统
第一编 公共艺术给予城市什么
第一章 论公共艺术的公共性价值的构成
一、公共艺术是讲述城市公共空间梦想的工具
二、公共空间之性:共存、分享、宽容的“唤醒”和“开启”
三、超越个人之上的“公共领域”是公共艺术公共性的基石
四、公共艺术体现的公共精神
五、关于以上论述的例证说明
第二章 公共艺术的“元价值”介入城市公共空间
一、城市发展的“景观社会”与公共艺术的区别和联系
二、元价值的理论建构
三、元价值探索的三条途径
四、实践中的元价值的社会植入
第三章 公共艺术作为公共物品供给的人类学意义
一、公共艺术的供给:经济学的正外部性问题
二、公共物品的作用:建造灵魂的房子
三、如何享用公共物品
四、公共艺术对个体的未来性塑造
第四章 20世纪的公共雕塑:阅读主体和时间展开的空间理念
一、撤除了底座的雕塑,从建筑摆放物成为建设物自身
二、“我”与“是我”的空间阅读
三、场景地形学与反纪念碑

第二编 从思考城市到空间美学生产
第五章 从空想到实践:公共艺术的空间美学生产
一、想城:空间景观的哲学观
二、读城:当代语境的空间美学取向
三、置身于城:公共空间生产的美学实质
四、建城:公共艺术置入公共空间的历程
第六章 论场所与恋地情结
一、恋地与恋城的理由
二、恋地情结的想象性和场所的魅力源
三、神的城市和人的精神镜式:初始性质的公共艺术的“恋地”塑造
第七章 公共艺术呈现的身体城市
一、身体与城市空间形态
二、身体的第二习性与身体美学记忆及空间形态
三、情境意图与身体空间的公共艺术

第三编 城市社会价值的源发
第八章 社区与公共艺术:城市社会的价值源发地
一、空间行为和空间感知:空间的偏好性编辑
二、社区生活与心理构成:空间的价值源发地
第九章 纪念场所:传统与未来价值观生产
一、纪念场所嫁接过去与未来的价值观传递的基本原则
二、欧美国家传统的纪念性场所的生产:诗意景观和碑铭纪念
三、警惕纪念碑权力造假及塑造的民族主义危害
第十章 纪念碑与城市主体发展的四个历程
一、神的城市与纪念碑
二、英雄的城市与纪念碑
三、人民的城市与纪念碑
四、公民的城市与纪念碑
五、各个阶段的公共精神的性质和空间形态

第四编 美学造城方法论
第十一章 公共艺术塑造城市魅力的实践特征
一、公共艺术是知识与智慧创造的美学实践
二、公共艺术是地域性与稀缺性的美学实践
三、公共艺术是原创性和唯一性的美学实践
四、结论
第十二章 公共艺术如何塑造世界性的城市“节点”
一、“地方性”品质是打造国际性的公共艺术“节点”的基础
二、城市作为“艺术作品”的永恒利息
三、公共艺术打造世界“节点”的四个路径
第十三章 公共艺术对场所的意义塑造
一、场所的力量
二、公共生活中的公共艺术空间
三、场所角色:公共生活的表演性与公共艺术对身份的塑造
第十四章 材料性质在公共艺术中的运用
一、材料、材料性质的解放
二、公共艺术运用材料肌质的基本原则

第五编 附录
公共艺术论纲
中国当代雕塑突围的开幕典礼
大都市何以不可缺少艺术想象空间?
从一个专业到一所学院——中国美术学院公共艺术学科发展历程简论
建筑是长眼睛的——读孟建民工作室作品《失重》
本原设计与社会公平——孟建民与马钦忠的对话
公共艺术不是设计服务一访马钦忠教授
后记
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