阻碍女性的，正是被创造出来的“女人味”

《伊利亚特》《蒙娜丽莎》《傲慢与偏见》《源氏物语》《我是猫》……

女人是如何被塑造的，她们的觉醒又是如何一再被打断的？

“我们”不再是观赏物、交易筹码、政治婚姻的牺牲品，命运绝不任由他人宰制！

◎“日本的波伏娃”抒写的东亚版《第二性》，日文单行本一度被检举而中止出版。

·宫本百合子一生撰写了近700篇随笔评论，涉及文艺社政、女性主义等主题，本书汇编18篇极具代表性的文章，时间横跨其青年至晚年阶段，1914—1948年连载于《文艺春秋》《新潮》《妇人公论》《周刊朝日》等日本的启蒙知识重镇媒体：

——在受到野蛮文化压制的时期，近代日本文学和妇女作家是如何生存下去的，我带着这个迫切的问题去探寻她们的人生及其作品。

◎以女性视野重走文学艺术之路，一览女性地位的变迁历程。

·尖锐剖析夏目漱石、森鸥外、托尔斯泰等男性文学名家的女性观，他们笔下的女性生存方式和创作态度，真正“看见”文艺名作中的女性：

——维纳斯往往被当作一个观赏物，是被凝视的女性。有人见过正在织布的维纳斯吗？有人看到过维纳斯以养育孩子的普通女性身姿出现吗？

——蒙娜丽莎的微笑不是被解放的女性的微笑，她的笑容反映了她不自觉的、无所言说的内心……文艺复兴赋予了蒙娜丽莎人的自由，让她可以拥有那样的笑容，却控制了她作为独立个体的女性的社会行动。

◎见证20世纪日本女性主义萌芽期，与传统社会标准正面交锋，探讨生育、婚姻、职业选择等关键女性议题。

·揭露父权社会中的女人味实质、强行加诸于女性身上的“孝女、贞女、爱国妇女”主流，点明它们给女性带来的钳制：

——从统治社会和家庭立场出发，他们以其中利害关系的视角看待女性，将他们需要的女性素质作为基础，总结形成女人味这个观念。女性被迫扮演的角色表明她们丧失了女性的实权。

·劳动权利、家庭分工、男女同工同酬，结婚、离婚自由，直面女性权益的现实难题：

——只有在男女同权的社会中，怀孕、生产、育儿的工作才会被当成社会性工作，女人才会得到帮助，妻子、孩子才不会只能依靠唯一的男性，围在他的身边苦苦哀求一块面包。

·宫本百合子进阶提出女性要创造第三种人性的观点，“那比过去仅停留在正面和负面两种意义上的女人味更有质的发展”。

◎赤色腰封，“加油”彩蛋：来自东亚女性主义先锋的箴言激励，可裁切或直挂于内页，化为醒目书签。

◎内文插图，特选“梦二式美人画”：或洒脱，或沉静，出自日本的名片式人物、影响过丰子恺画风的著名画家竹久梦二。