² 它赞颂每一个桀骜、自由、勇敢的女性。
² 2023年国际布克奖入围作者，新学院奖、法国女性文学奖、法兰西学院奖获得者，当代法语文学重要作家玛丽斯·孔戴代表作，以17世纪“塞勒姆猎巫事件”为背景，书写了少数族裔女性蒂图巴奇异、神秘、现实和梦想交织的生活。
² 出色的文本：严肃的写实+瑰丽的想象，糅合现实与虚幻，将主人公经历的苦痛现实，对制度、权利、社会、人性的辛辣讽刺融于奇异、神秘、怪诞的想象世界，有着浓烈的神话色彩和象征意味，风格独特，引人入胜。
² 女性成长与觉醒：主人公蒂图巴将历经焦虑、困境与暴力的一生娓娓道来，她在苦痛的深渊中野蛮绽放，盛开出一朵自由与欲望的艳丽花朵。她的勇敢、聪慧、善良、热情和坚定使她充满魅力，大放异彩。读者会在她毫不妥协的叙述中看到自己的影子。
² 从未消逝的“猎巫”议题：17世纪，这场旨在驯服女性、控制女性生育和身体的运动，让无数“蒂图巴”被冠以“女巫”之名，成为牺牲品；21世纪，暴力与讨伐仍未停止，究竟怎样才能挣脱身体的桎梏与性别规训？
² 装帧亮点：110mm*172mm小开本，排版清爽悦目，书体轻巧便携；明艳大胆的粉与蓝，极具生命力和张力。
一六××年的一天，阿贝娜，我的母亲，在开往巴巴多斯的“基督君王”号上被一名英国水手强暴了。我便是这次侵犯的产物，是仇恨和轻蔑行径的果。
漫长的几周过后，当船抵达布里奇顿的港口时，没有人察觉母亲的异常。当时她未满二八，容
貌昳丽，肤如黑玉，高高的颧骨上还文着精美的部落纹饰。正因如此，一个名叫达内尔·戴维斯的富有农场主花高价将她买下。他还一并买了两个男奴，也是阿散蒂人，都是芳蒂人和阿散蒂人战争的受害者。他将我的母亲派给了他的妻子，一个始终未能摆脱对故土英国的思念、身心时刻需要有人照顾的女人。他本以为我的母亲能歌善舞，还会耍点儿所有贪吃的黑鬼都会的小把戏，可以哄他的妻子开心。那两个男人则被他派到了他那成熟待收的甘蔗种植园和烟草田。
珍妮弗，达内尔·戴维斯的妻子，并不比我的母亲大多少。一场包办婚姻让她嫁给了这个她厌
恶至极的粗鄙之人。这个男人夜夜出门买醉，留她独守空房，还有一大堆私生子。珍妮弗和我的母亲很快就缔结了友谊。毕竟，她们还只是两个会被夜行动物的咆哮和金凤花、加拉巴士木以及吉贝树影吓得瑟瑟发抖的小姑娘。她们时常睡在一起，我的母亲会一边拨弄着女伴的长辫，一边给她讲在故乡阿夸平时母亲给她讲的那些故事。她每晚都会将自然之力汇聚到她们的床头柜上，为的是拥有一个安宁的夜晚，防止那些嗜血之怪在日出前将她们吸干。
当达内尔·戴维斯发现我母亲身怀六甲的时候，一想到为了买她所花的大把先令，简直气疯了。他居然买了个一无是处，还需要被照顾的病秧子回来！面对珍妮弗的苦苦哀求，他丝毫不为所动。为了惩罚我的母亲，他把她扔给了同她一起买回来的那两个阿散蒂男人中的一个，亚奥。不仅如
此，他还禁止我的母亲再次踏足他们的主屋。亚奥曾是一名战士，不甘沦为甘蔗的奴隶，在砍伐和榨汁中度过余生，曾两次试图吞毒草自杀。人们好不容易把他救活，将他重新拉回这个令他厌恶的人生。达内尔的盘算是，给他一个伴侣的话，他就对生活有了盼头，就当是另一笔投资吧。一六××年六月的那个早上，他在布里奇顿奴隶市场做的几笔买卖可真是失败！两个男奴，一个死了，一个总是闹着要自杀。而阿贝娜则是个孕妇！
我的母亲是在晚饭前走进亚奥的那间茅屋的。那时，他正躺在垫子上，神情落寞，压根儿没想着开火，对这个要来的女人也没多大兴趣。当阿贝娜出现在他的屋子里时，他只是用手肘支起身子，喃喃说了声：“阿克瓦巴（Akwaba）！”
接着，他认出了她，惊讶道：“是你！”
阿贝娜哭成了泪人。她这短短的一生经历了太多的风雨：村子被烧毁了，双亲在抵抗中被开膛
破腹，自己被强暴，现在又被硬生生地与那个和她一样温柔又绝望的人儿分开。
亚奥站了起来，他的头顶到了屋顶，这个黑人就像一棵阿科玛树。
“别哭了。我不会碰你的，也不会伤害你。我们说的不是同一种语言？还是我们爱戴的不是同一个神灵？”
他的视线移到了我母亲的腹部。
“这是主人的孩子，对吗？”
更为灼热、羞愧和痛苦的泪水，涌出了阿贝娜的眼眶：“不，不是的！不过这孩子确实是一个
白人的。”
看着低头站在自己面前的她，亚奥的心中涌出一股深切的柔情。在他看来，这个孩子象征着全
族的羞辱，他们被打败、被驱逐、被戴上镣铐贩卖。他擦去了她眼中流出的泪珠。
