加缪从青年时代起就阅读、研究陀思妥耶夫斯基的作品，曾说“我是由《群魔》哺育长大的”，并将《群魔》与《奥德赛》《战争与和平》《堂吉诃德》和莎士比亚戏剧并列为对他影响极大的四五部伟大作品。这部剧作一目了然地呈现了早年研读陀思妥耶夫斯基对加缪产生的影响。
本书恢复了《群魔》1959年1月在安托万剧院首演时因时长问题而不得不删除的文字，是一个非常完备的既可供阅读研究、也可供舞台演出的文本。加缪在戏剧中恢复了陀思妥耶夫斯基原著最初出版时被迫删除（中译本小说一般作为附录）的斯塔夫罗金拜访第科尼主教的部分，这个场景在全剧中发挥着重要作用，可以说是加缪在戏剧结构创造上的亮点。
与原著相比，加缪戏剧中的更具有吸引力的人物不是斯塔夫罗金，而是基里洛夫。本书附有沈志明先生翻译的加缪《西西弗神话》中关于基里洛夫人物分析的段落，有助于读者理解剧本。
除了深入浅出的译序作为导读，本书还附有《群魔》公演后加缪与观众的座谈实录，读者可以从中看到一个机智幽默又深刻的加缪。
本书属于先驱译丛系列，硬壳精装，精致烫印，附赠书签。内文采用80克雅质纸，裱封使用水瑟特种纸，整体沉稳大气，经典耐看。
本书是加缪根据陀思妥耶夫斯基同名长篇小说《群魔》改编的剧作，创作并演出于1959年，由加缪亲自导演。彼时加缪已获诺贝尔文学奖。
《群魔》是加缪非常偏爱、对他影响至深的作品。加缪改编的《群魔》剧作中的人物，与严格意义上的小说情节是剥离的。加缪在塑造人物时采取思想立场的人格化方法，使人物的举止态度、立场行径显示着和预示着新的虚无主义，由此，整部作品更鲜明地表现了反抗精神和虚无主义的冲突。
本书根据加缪原始版本译出，恢复了《群魔》首演时被删除的文字，并收录加缪《西西弗神话》中与《群魔》相关的章节，以及《群魔》公演后加缪与观众的座谈实录。
倾我整个一生，倾我全心全力，唯望话语有意义，如同行为那样有意义。（基里洛夫）
我不相信永恒的来世生活，但相信现世的永恒生活。（基里洛夫）
人生最难的莫过于活着，莫过于不相信自己的谎言。（斯捷潘·特罗菲莫维奇）
您的耽于声色又无所事事使您变得麻木不仁，使您变得无能去爱，而您好像对这种麻木不仁还挺自鸣得意的。您对可耻之事感到自豪，这才是可耻可鄙的呢。（第科尼主教）
您的心胸高贵，您的力量无穷，但令我恐惧，在您身上这股无用无益的巨大力量只是千方百计展现在伤天害理的事情上。于是，您否定一切，再也不爱了，什么都不爱了。须知所有的人，一旦脱离故土，脱离祖国，脱离人民，脱离时代的现实，都必将受到严惩。（第科尼主教）
译序
基里洛夫（转引自加缪《西西弗神话》）
《群魔》搬上舞台（1959年4月）
群 魔
第一幕
第二幕
第三幕
加缪谈《群魔》的改编（1959年3月）
加缪作为一个艺术家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题。
——1957年加缪获诺贝尔文学奖的授奖词
加缪在20世纪顶住了历史潮流，独自继承着源远流长的醒世文学。他怀着顽强、严格、纯洁、肃穆、热情的人道主义，向当今时代的种种粗俗丑陋发起了胜负难卜的宣战。
——法国作家、哲学家 萨特
加缪是一位具有人道主义精神和反抗精神的有洞察力的作家和戏剧家。他力求在戏剧中真诚地再现我们时代的悲剧性冲突。
——上海戏剧学院教授 刘明厚