看这台上春色如许
第三折
我们慕名而来，穿过油菜花恣肆燃烧的田野，在细雨中抵达浒崦。
不想，戏台镶板紧闭，通向祠堂的两扇侧门紧锁，只有宝瓶、方天画戟、翘飞的鳌鱼尾巴、双叠歇山顶的翘角飞檐展露在半空中，似佳人掩面，只见满头金钗微晃。
等待来人开门的空隙，我们沿祠堂壁立的高墙绕到后部，遇一个敞开的、似无人居住眷顾的院子。院内，一树繁花独立。
那枝上的花朵开得繁艳，而树下粉白色的落英，迭覆簇拥，身下水渍漫漶，竟是比枝上的花朵更显繁艳，艳到极致的那一种凄怆，让人惊心。不由想起一句戏文，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
几步之外的戏台，不也容易让人陷入幻灭之感？再喧腾的鼓乐，再明艳的戏装，再动听的吟唱，再传奇的故事，都会走到曲终人散、台空如也的一刻。真真是“或为君子小人，或为才子佳人，出场便见；有时风平浪静，有时惊天动地，转眼皆空”。那急锣紧鼓，那刀剑齐飞，那令旗交错，那水袖如练，那裙动如波，那高唱低吟，还在脑海中翻腾不休，眼前却已是一派清寂与落寞。
一时姹紫嫣红，一时断井颓垣；一时春色如许，一时荒寂似空——这是一座戏台的宿命，是它的一体两面，是它的日月轮回，是它的阴阳交合，是它的天地归一。
有人说，戏台的构建中蕴含了“天圆地方”。戏台中庭的梁枋之间，以斗拱严丝合缝交嵌一体的穹隆，被命名为“藻井”。藻，水中之物；井，蓄水之器。火是木的天敌，以水御火的防范意识，自然散布在木质建筑各处。这藻井，还以其螺旋上升的特殊形态，容得下高帽花翎，容得下刀枪齐飞，也让演员的声音，这透明的水波，向上聚拢又涟漪般散开。这一精美的局部，让戏台成为隐喻，有了挑高的空间，构成共鸣腔体，即使台下喧嚣，即使距离颇远，戏音也能山高水长地抵达倾听的耳朵。
浒崦戏台的藻井，红蓝两色交错，其上飘金，如苍穹中的星辰。那其实是《封神演义》中的八位正神，脚踏祥云，飞向天空。穹隆之下，四四方方的舞台，便是那稳实的地面。人世间的故事，在这象征的天地间铿锵上演，常演不衰。
“敦本堂”阔大。重檐双戗角歇山顶，配两硬山顶，其形制在乡村戏台中实不多见。它与涌山村的“昭穆堂”戏台相离不远，也是祠堂台。
一副斜撑上，戏绣球的双狮鼓眼，吐舌，圆乎乎的额头、鼻子与脸颊，如叶片舒张的双耳，卷曲又摇摆如焰的尾巴，那生动活泼的气息、跃然欢腾的体态，让我忍不住驻足，看了又看。耳边鸟鸣声声，直叫得人心思恍惚，仿佛某一时刻，比如一眨眼的工夫，这憨萌的幼狮就会奔腾而下，满场撒欢。
一副雀替，长不盈臂，雕刻了三个人物，居中的老人手持祥云头的木杖，一人在他身后躬身持扇，一人正与老人抚肩说话，眉目晰然，袍带分明，不知出自哪部戏文。
绕到戏台的背后，迎面一堵白墙上，数行墨写的字迹，不算工整，笔意混沌，细瞧，却能辨明八九。却原来是“二〇〇六年腊月初四”写下的点戏单：《玉堂春》《节义贤》《赵氏孤儿》《五子图》《葵花岭》《望江亭》《七郎招亲》《黄鹤楼》《莲花庵》《北汉王》……五列七行，共三十五出戏。越十五年，墙面屋漏痕遍布，墨书尚可辨认，当年唱着这些戏的人，而今安在？
蔓草如意纹、缠枝莲花纹、祥云纹，贴金鳌鱼、喜狮、飞鹿，二龙戏珠、龙凤呈祥、九狮过江、蟠桃盛宴、百寿图、五狮抢宝、魁星点斗……吉祥的意味，包覆着一座座戏台。那是来自百姓心中的祈祷，借由工匠的刻刀明示。
台空人寂时，九老天官、杨波抱太子登基、鲁智深倒拔垂杨柳、三英战吕布、薛丁山大战樊梨花、时迁夜袭登州、打金枝等古老故事，依然在梁、枋、月门、隔扇上上演。戏音会否也在藻井的沟回里隐约萦绕，恍如戏台的自洽时分，抑或梦境一场……
目录
辑一
纸上万物浮现如初／ 002
看这台上春色如许／ 012
笔下，微云起泰山／ 026
辑二
傩影如刻／ 056
瓷上宝石／ 071
与莲俱老／ 096
辑三
海昏谜色／ 108
冬月看戏／ 119
燕翼围的表情／ 127
余响／ 131
浮现如初 木质的村庄／ 138
在凝定与流动之间／ 143
盏上与灯下／ 149
辑四
在时间的长河，彼此供养／ 156
万寿宫：来自故乡的深情护佑／ 168
一脉清音越山川／ 175
大雅扶轮 千年后万／ 189
梅关十里雪香来／ 200
辑五
观傩记／ 208
有一种美由来已久／ 248
