朱熹与瀛山书院
瀛山书院坐落在原遂安县西北陲的郭村，其创始人是邑人詹安，初名“双桂堂”。詹安是北宋熙宁年间举人，曾任浦江主簿，赠宣奉大夫，其著作后裔裒拾为《瀛山集》。书院开创伊始，主要吸取詹氏“群族戚子弟”入学就读，詹安“躬教五子，皆登科第”。其后，外地士子也慕名而“负笈往学焉”。到了詹安孙詹仪之时，由于硕儒朱熹经常“往来论学于斯”，于是书院声名大振，又由于詹仪之的侄孙詹骙于淳熙二年（1175年）高中状元，遂取“登瀛”之义，易名“瀛山书院”。詹骙高中状元后，官至龙图阁学士，宋孝宗赐詹骙及第诗云：
振鹭飞翔集凤庭，诏开闻喜宴群英。
已看射艺资能事，更觉人才在作成。
冀野乍空千里隽，桂林争占一枝荣。
他年共庆功名遂，莫负夔龙致主声。
此诗表达了孝宗喜得人才欢悦之情，并对詹骙寄以报效君主之厚望。
詹骙金榜题名，瀛山书院一时闻名遐迩，成为封建士大夫向往之所。明隆庆戊辰（1568年），宛陵周恪任遂安知县，曾鸠工庀材，大兴土木，规模益大。凡为屋二十四楹，其著者有格致堂、双桂堂、登瀛亭、大观亭、仰止亭、得源亭、朱文公祠（朱熹）、詹先生祠（詹仪之）等，兼有讲学、游览、祭祀三方面的活动内容。由于年久岁荒，书院圮塌，仅存大观、得源二亭，登瀛桥、“半亩方塘”遗址，及朱熹《咏方塘》诗碑刻（清代闵鉴重书）。2018年淳安县委、县政府将复建瀛山书院列入“为民办实事”项目之一，2020年6月瀛山书院复建工程竣工，正式对外开放。瀛山书院重现古朴徽韵风姿，为干岛湖旅游再添新景点。
瀛山书院与朱熹的渊源，旧县志及《瀛山书院记》中，诸多名贤撰写的诗赋中有记载。据清郑禹畴《方塘赋》载：“遂邑西北之有瀛山书院也，宋熙宁时有詹安者，结庐其上，凿池引泉，注之以为方塘。厥后朱子访詹体仁（詹仪之，字体仁）于此，往来讲学，所题‘源头活水’之句，使人循环讽咏，其风轨皋然，如遇诸‘天光云影’间。”
朱熹在瀛山书院讲学，在方塘悟道，奠定了朱熹哲学思想的“始基”。据《遂安县志》及《康塘洪氏宗谱》记载，朱熹于宋孝宗乾道、淳熙年间，曾三次前往瀛山书院讲学。第一次“岁在辛卯”，即宋孝宗乾道七年（1171年）；第二次“淳熙甲午”，即宋孝宗淳熙元年（1174年）；第三次“淳熙己酉”，即宋孝宗淳熙十六年（1189年）。朱熹为何多次前往瀛山书院？究其缘由，还得从朱熹与詹仪之的交往说起，据旧《遂安县志》载：“詹仪之，字体仁，绍兴年间进士，累官吏部侍郎权尚书事，知静江军府事兼两广经略安抚使……淳熙二年，知信州，时朱文公、吕成公（即吕祖谦）俱在鹅湖，往复问辩无虚日。及帅广东（詹仪之曾任两广经略安抚使），以濂溪（即周敦颐）旧治立祠曲江上，而宣公（即张栻）为之记。”又因“论广盐官鬻之弊”“代者飞语中之，责授安远军司马袁州安置。光宗登极，念仪之故官僚，许自便，既归而没”，朱熹对詹仪之的贬官深以为恨，朱熹在《怀詹帅书》书信中提到“今乃以区区一方盐策之故，轻去朝廷，识者不能不以为恨”。詹仪之复信朱熹曰：“居官之法，尽心平心而已。尽心，则无愧；平心，则无偏。”现存《朱文公文集》中，朱熹与詹仪之往复书信可谓多矣，詹仪之及其夫人死后，朱熹又为其撰写祭文，不仅示以哀悼之情，而且认为詹仪之是“笃志力行，以期入乎圣贤之域”（《祭詹侍郎文》）的学者，赞叹之情，溢于言表。
詹仪之与张栻、吕祖谦的关系也甚是密切。乾道年间，张栻任严州太守时，吕祖谦为教谕，詹仪之“日以问学为事”。淳熙二年，詹仪之知信州时，吕祖谦邀朱熹、陆九渊鹅湖相会，“往复问辩无虚日”，詹仪之此时任信州知府，不仅参与而且给“鹅湖之会”以鼎力资助。“詹体仁辟斋于便坐，以其虚且长也，题之日虚舟。”张栻、真德秀为之写有《虚舟斋铭》。张栻还应詹仪之的请求，为其伯父左中奉大夫直秘阁詹至撰写墓志铭，朱熹为其书并题额。朱熹、吕祖谦、张栻，当时被称为“东南三贤”，詹仪之与“三贤”的私情友谊甚为深厚，应詹仪之邀请，“三贤”曾前往瀛山书院讲学论道。群贤毕至，山川增色。
“方塘悟道”，奠定了朱熹哲学思想始基。所谓《咏方塘》诗，乃针对“半亩方塘”而发，是朱熹对自己探索理学经历的写照。“半亩方塘”，本为詹家修建瀛山书院时所凿，供“游憩”之地，朱熹悟道功深临流触发，写下了《咏方塘》千古绝唱： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
“源头”是实指，离方塘二里许，有源头村，方塘之水来自源头活水，经水渠注入方塘；“渠”也是实指，朱熹将自然风貌与内心的哲学思想融为一体。源头活水注入半亩方塘，方塘才能清澈如镜，人的认知也一样，认识事物要“即物穷理”，方能获得真知。“宋熙宁时有詹安者，凿池引泉，注之以为方塘。”朱熹虽临流即兴赋诗，但随着他哲学思想的升华，往往会赋予诗歌以新的蕴含，“豁然一旦悟道此间”。王畿在《
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