第一章 绪论
第一节 本书“明末清初”时限之界定
第二节 明末清初戏曲“独重节烈”现象
第三节 明末清初戏曲“独重节烈”意义何在？
第二章 儒林作家：以王夫之《龙舟会》为中心
第一节 《龙舟会》之故事流变
第二节 为君父复仇之孝烈幻梦
第三节 大唐国里忘忠孝，指点裙钗来报冤
第三章 遗民作家：以“苏州派”作家作品为中心
第一节 苏州派作家及其作品节烈总览
第二节 殉烈之广泛及与时代之联系
第三节 节烈之强化与增益
第四节 主可不仁，我无不义：以李玉“一人永占”为中心
第四章 遗臣作家：以陈轼《续牡丹亭》为中心
第一节 陈轼生平与《续牡丹亭》书写
第二节 从“以情反礼”到“皈依于理”
第三节 道学之隆替与国家之兴衰
第四节 “遗臣”的观剧感嘴
第五章 无名氏作家：以《铁冠图》为中心
第一节 《铁冠图》的作者：李渔？叶稚斐？无名氏？
第二节 “节烈双全”之母与“女中英雄”之妻
第三节 方显得大明朝还有个女佳人
第六章 贰臣作家：以吴伟业《秣陵春》为中心
第一节 吴伟业生平与《秫陵春》书写
第二节 从“私约密期”到“不可面见”
第三节 进退维谷与苦节不屈
第四节 两条传播路径与复杂的观剧群体
第七章 “夹缝人”作家一：以孟称舜《贞文记》《二胥记》为中心
第一节 《贞文记》与《二胥记》创作时间汇考
第二节 从“私结同心”到“守贞而死”
第三节 “失事求似”与曲中求直
第八章 “夹缝人”作家二：以袁于令《西楼记》为中心
第一节 尴尬的“夹缝”两截人
第二节 非为“救世”，实为抒愤的守贞书写
第三节 兰慈芜秽：剧咏贞、节，缘何身早降清？
第九章 奸臣作家：以阮大铖《石巢四种曲》为中心
第一节 “心迹俱恶”，名标“奸臣”
第二节 身后是非谁管得，只愿生前诸愿遂
第三节 幸遇国家多故，正我辈得意之秋
第四节 礼崩法坏，实亡国之先兆
第十章 “托钵山人”作家：以李渔十种曲为中心
第一节 李渔生平及其著作
第二节 风情趣剧外衣下的坚贞节义
第三节 道学、风流合而为一
第四节 贞节是“噱头”还是另有隐情？
第十一章 仕清作家：洪升和孔尚任
第一节 删秽就洁《长生殿》
第二节 增“贞”增“节”《桃花扇》
第十二章 场上之曲与读者反馈
第一节 风行天下的场上之曲
第二节 读者与作者之和衷共鸣
第三节 读者对卓文君的再评价
第十三章 明末清初“贞节”之大辩论
第一节 以归有光《贞女论》为始的激烈大辩论
第二节 进步派的失利
第十四章 明末清初传奇剧本褒扬节烈以励世之动机与意义
第一节 与现代观念不同之“贞节”体认
第二节 守贞福报：明末清初“节烈”剧本独特的大团圆模式
第三节 在举世反思大氛围中的剧作家以“曲”救世
第四节 “郑声"何以救国
第十五章 其雨其雨、杲杲出日：理想与现实背离探微
第一节 剧作中耐人寻味的男性缺席和女性救国
第二节 剧作中的贞节烈女何以能够劝世救世？
第三节 凝视、身份与思想倚籍
第四节 表演、现实与禀赋效应
参考书目
索引
后记
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