首都师范大学出版社版《寻求历史的谜底》序
中国人民大学出版社版《杨天石文存》序
《杨天石文集》序
宽广的视野、深厚的功力——2023年4月19日在香港三联书店读者见面会上的讲话
自序
“城中好高髻”的联想
向西汉新贵族敲响的警钟——读枚乘辞赋《七发》
一、“楚太子”的“病”源于生活“奢侈”
二、政治规劝
三、生活腐朽与政治变质
李白最佩服的南齐诗人谢朓
一、南齐的杰出诗人
二、山水诗的成就超过谢灵运
孕育了陈子昂的是上升发展的时代高潮吗？——与林庚先生商榷
说王维《终南山》诗中的“隔水”二字
两句唐诗的启示
唐诗现实主义运动的先驱
元结（723—772）、顾况（727—815）和《箧中集》
白居易的生平和创作道路
唐诗现实主义文学运动的理论基础
白居易诗歌的人民性
一、对统治阶级骄奢淫逸的揭露与鞭挞
二、边疆各族侵扰与统治阶级昏庸无能
三、残酷的剥削与压迫
四、反对穷兵黩武的战争，关心妇女、寒士和穷苦农民
白居易诗歌的艺术性
附论：《长恨歌》与《琵琶行》
自居易后期诗歌的消极倾向
新乐府运动的其他参加者
张籍（768—830）、王建（765—830）、
元稹（779—831）、李绅（772—846）
三说李商隐
王充以后又一人
古来情语爱迷离
牙旗玉帐真忧国
补说李商隐——政治讽刺诗第一人
晚唐皮日休等人的现实主义诗潮再兴
杜牧的《清明》诗
朱熹的“变天”诗
南宋词述略
《水浒传》的伟大成就及其悲剧结局
农民革命风暴的产物
官逼民反
以暴抗暴的革命颂歌
人民英雄赞
受招安的悲剧结局
《水浒传》的艺术性
宋江与儒学——旁门说《水浒传》之一
“隐恶扬善”
尊卑“有序”
“理合如此”
宋江之死与忠义之道——旁门说《水浒传》之二
金圣叹砍《水浒传》和明末农民起义
金圣叹的“当世之忧”
明朝政府招安政策的破产
掩盖了宋江投降派的真面目
论《西游记》
一、从宗教故事向神话的演化
二、吴承恩的生平和思想
三、孙悟空
四、唐僧和猪八戒
五、“佛法无边”与其他
六、《西游记》的艺术性
《西游记》的情节衍变与主题虚化
一、《西游记》没有主题
二、无数民间说书人和戏曲艺人的创作
三、宗教故事的骨架与说书人敷施的血肉
四、神话中的世态与人间影子
论《杨家将传》
论《封神演义》
突出地表现“诛暴君”的思想
商纣王式的统治者可以推翻
论《金瓶梅》
略谈袁中郎的诗
为商民呼吁的袁中郎诗
从刘效祖的《挂枝儿》说到艺术的露与藏
晚明文学理论中的“情真”说
一、一个新的文学价值观的提出
二、尊“情”黜“性”，反对道学，反对封建说教
三、反对拟古主义，提倡表现自家真面目
四、历史功过
关于宣南诗社
一、成立始末与活动情况
二、“国家闲暇可清吟”
三、林则徐、龚自珍等人和宣南诗社的关系
四、宣南诗社传说的产生
西郊落花何处寻——读龚自珍《西郊落花歌》
风雷的召唤——论龚自珍的诗
一、抨击专制，憧憬新时代、新人材
二、瑰玮奇异，汪洋恣肆，独辟新境界
三、影响了一个时代的诗人和诗作
龚自珍的戒诗与学佛
一、“观心”与“戒诗”
二、第二次“戒诗”
三、“戒诗”与逃禅
四、先进思想家的痛苦与挣扎
鸦片战争时期诗人（上）
魏源
林则徐
附：青史毕竟有是非——读林则徐诗有感
张维屏
附：读张维屏《新雷》诗
朱琦
林昌彝和《射鹰楼诗话》
鸦片战争时期诗人（下）
陆嵩
黄燮清
姚燮
贝青乔
无名氏的讽刺诗
黄遵宪的生平、思想和创作
一、黄遵宪的生平与思想
二、黄遵宪的文学主张
三、黄遵宪的诗作
晚清的“诗界革命”
康有为、梁启超、谭嗣同、蒋智由、丘逢甲等新派诗人
康有为
梁启超
谭嗣同
附：谭嗣同的《狱中题壁》诗
蒋智由
附：《奴才好》不是邹容的作品
丘逢甲
论晚清“谴责小说”的揭露和谴责
揭露和谴责了什么？提出了什么样的社会改革方案？
这是哪个阶级的揭露和谴责？从属于什么样的政治路线？怎样认识它
们的社会作用？
批判几种对“谴责小说”的揭露与谴责的错误认识
歪曲晚清现实的《文明小史》
一、如何描写新的社会阶层
二、如何描写新的斗争
三、理想人物
从《庚子国变弹词》看李伯元作品的思想倾向
一、污蔑义和团，为中外反动派对义和团的血腥镇压拍手叫好
二、美化帝国主义，为侵略者开脱罪责
三、宣扬帝国主义的武力，鼓吹妥协求和
四、美化出卖民族利益的统治者，散播对清王朝的幻想
晚清小说中的复古主义思潮
一、宣扬旧道德
二、贬抑新思潮
三、对民主革命的恐惧和对抗
陈范与《红楼梦》研究
曾朴传
陈三立传
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