第一辑 比较视野
第一章 他异与间距：经由列维纳斯和朱利安思考文化间性
第一节 列维纳斯思想中的三种差异
第二节 三种差异与文化间
第三节 列维纳斯与文化间性：经由朱利安的迂回
第四节 他异与共通：从存在到伦理和生活
第五节 跨文化生活、全球化与闲
第二章 本质与欲望：反思朱利安的中西裸体观比较
第一节 裸体即本质
第二节 无关“本质”的中国绘画
第三节 裸体与赤裸
第四节 反观朱利安的中西裸体艺术比较
第五节 结语
第三章 超逾本质主义与反本质主义：文学伦理学与为他者的人道主义
第一节 “反本质主义”之争
第二节 对“反本质主义”的存在论解释
第三节 从本质到伦理：他者的涉入
第四节 伦理学、人道主义与反人道主义
第五节 为他者的人道主义与“文学是人学”
第六节 结语
第四章 列维纳斯、身体美学和中国思想：一种跨文化比较
第一节 身体作为安置
第二节 身体的存在论意义：享受、居住、占有、劳动
第三节 面容：一种肉身化的语言
第四节 身体之易感性与给予他者以身体
第五节 列维纳斯的身体思想与身体修炼
第六节 列维纳斯与中国身体思想之比较
第七节 结语
第五章 本雅明与列维纳斯的“中国相遇”
第一节 为什么是本雅明和列维纳斯
第二节 本雅明在中国的“理论旅行”
第三节 列维纳斯在中国的“话语转换”
第四节 结语
第六章 王国维对叔本华崇高理论的吸收和改造
第一节 古雅说：介于崇高和优美之间的美学范畴
第二节 《红楼梦》的悲剧与崇高
第三节 “境界说”中的崇高和优美
第二辑 文论互鉴
第一章 偶像禁令与艺术合法性：一个问题史
第一节 偶像禁令与崇高理论
第二节 偶像与他者
第三节 从偶像到圣像
第四节 意识形态、拜物与乌托邦
第五节 文字与图像、听觉与视觉之争
第六节 结语
第二章 亲近不可见者：法国当代影像理论的超越维度及其理论潜力
第一节 列维纳斯论不可见者的显现：面容与亲近
第二节 从圣像到肖像：影像的神圣性
第三节 电影中的不可见者及其亲近方式：以《蓝》和《潜行者》为例
第四节 结语
第三章 当代西方文论的“伦理转向”研究
第一节 列维纳斯与法国思想的伦理转向
第二节 北美伦理批评与人文主义复兴
第三节 精神分析的伦理衍变
第四节 创伤理论及其伦理关怀
第五节 诸“伦理转向”的争议与共通
第四章 死亡、爱欲、生育与未来：列维纳斯与《时间与他者》
第一节 存在是基础的吗
第二节 生活就是为了享受生活
第三节 遭遇死亡
第四节 时间将去往哪儿
第五节 争议和影响
第五章 文学的“言说”与作为第三方的批评家：列维纳斯与文学批评
第一节 言说与所说
第二节 言说与文学
第三节 阅读的伦理及作为第三方的批评家
第四节 批评家与现代文学之恶
第三辑 文化透镜
第一章 哈姆雷特的幽灵：人质、替代与历时性
第一节 替代与人质
第二节 哈姆雷特的双重幽灵
第三节 幽灵、历时性与献祭
第二章 昆德拉的相遇与乡愁
第一节 美丽宛如多重的相遇
第二节 流亡与乡愁：在解剖台上的相遇
第三节 宛如乡愁的相遇
第三章 宫岛达男：时间的超度
第一节 0、死亡与灯
第二节 解放时间
第三节 存在的遗骸
第四章 《中国有嘻哈》与嘻哈的文化政治
第一节 真人秀的辩证
第二节 嘻哈的政治
第三节 《中国有嘻哈》的去政治
第四节 在政治和资本之间：暖昧的嘻哈文化
第五节 嘻哈与青年经验的表达
第六节 结语：嘻哈的幽灵
参考文献
后记
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