论抗战文艺的新启蒙意义（一九三八）
鲁迅与尼采（一九三九）
金批《水浒传》（一九四〇）
《九尾龟》（一九四一）
民族的健康与文学的病态（一九四一）
论掩蔽·弯弯曲曲·直截地戳刺（一九四一）
礼拜六派新旧小说家的比较（一九四一）
散文式的悲剧（一九四三）
曹禺的“家”
谈卓别林（一九四三）
《热风》献词（一九四五）
关于阿Q（一九四五）
《约翰·克利斯朵夫》（一九四五）
再谈卓别林（一九四六）
《人鼠之间》（一九四六）
谈果戈理（一九四六）
谈陀思妥耶夫斯基（一九四六）
纪念鲁迅先生（一九五〇）
谈斯坦尼斯拉夫斯基与契诃夫（一九五〇）
契诃夫与艺术剧院（一九五〇）
重读《约翰·克利斯朵夫》（一九五〇）
“要有光！”（一九五〇）
谈人格力量（一九五一）
用光明暴露黑暗（一九五一）
鲁迅的三十年战斗的起点（一九五一）
反对“无巧不成书”的“巧”（一九五一）
别林斯基和果戈理（一九五二）
契诃夫和我们（一九五四）
车尔尼雪夫斯基与《怎么办？》（一九五四）
巴尔扎克的小说情节（一九七六）
向自由王国飞跃（一九八〇）
有生命力的文学是站着的文学（一九八〇）
让酷评的幽灵永不再现（一九八〇）
和新形式探索者对话（一九八〇）
有真实的地方就有诗（一九八〇）
个别不能完全列入一般之中（一九八〇）
失去爱情而歌与失去金钱而歌（一九八〇）
追求真理的热忱（一九八〇）
历史会为它们作证（一九八〇）
人性札记（一九八〇）
鲁迅传与传记文学（一九八一）
鲁迅论与综合研究法（一九八一）
鲁迅研究和利用科研成果（一九八一）
不要把理论联系实际简单化（一九八二）
文学的启蒙与启蒙的文学（一九八二）
文艺理论体系问题（一九八二）
答《电影艺术》记者问（一九八二）
关于文艺学问题的一封信（一九八六）
关于采用政治概念问题（一九八六）
从文化史的角度来研究文学（一九八六）
谈几个理论问题（一九八七）
谈近代翻译文学（一九九一）
外国文学漫忆（一九九二）
谈想象——致友人书（一九九四）
看电影小记（一九九五）
中国文学古今演变研究略谈（二〇〇一）
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