王顺娣，1978年生，江西婺源人。2006年毕业于南京大学，获文艺学专业博士学位，现为杭州师范大学钱江学院副教授，主要从事中国传统文化的研究。已出版学术专著《宋代诗学平淡理论研究》《大家精要陆修静》，在《古籍整理研究学刊》《文艺评论》等核心刊物发表学术论文20余篇。

象喻批评是指以象为喻，文论家用来进行文学理论批评活动的方法。它是我国最具中国特色、最为典型的文学审美批评方法，具有广泛的存在。 本书以古代文论中的象喻批评为研究对象，旨在对象喻批评进行系统性的整体研究，主要包括象喻批评理论内涵的共时考察，包括象喻批评的思想渊源、基本特征等，象喻批评发展演变的历时研究，包括象喻理论的历时发展以及不同时代的典型象喻批评的探讨。

第一章 象喻批评界说
第一节 象象喻象喻批评：象喻批评的逻辑演进
第二节 古代文论象喻批评的基本特质
第二章 源头活水，绵延不绝：先秦象喻批评
第一节 先秦社会思想文化概论
第二节 先秦文论中典型的象喻批评
第三章 壮阔恢宏，崇实虚美：秦汉象喻批评
第一节 秦汉社会思想文化概论
第二节 秦汉文论中典型的象喻批评
第四章 独立自足，圆融精微：魏晋南北朝象喻批评
第一节 魏晋南北朝社会思想文化概论
第二节 魏晋南北朝文论中典型的象喻批评
第五章 壮阔飞动，蕴蓄昂扬：唐代象喻批评
第一节 唐代社会思想文化概论
第二节 唐代文论中典型的象喻批评
第六章 沉潜内敛，山高水深：宋代象喻批评
第一节 宋代社会思想文化概论
第二节 宋代文论中典型的象喻批评
第七章 个性解放，自然真趣：旦月代象喻批评
第一节 明代社会思想文化概论
第二节 明代文论中典型的象喻批评
第八章 圆融兼容，辩证系统：清代象喻批评
第一节 清代社会思想文化概论
第二节 清代文论中典型的象喻批评