舒凌鸿，女，云南宾川人，文学博士。现为云南大学文学院副教授，主要从事叙事学和比较文学研究。

本书重点运用以苏珊·S.兰瑟为代表的叙述声音理论，结合新马克思主义意识形态分析、读者反应批评等方法，从理论上厘清了叙述声音及其相关要素之间的关系，并以此为基础，结合叙事形式和意识形态，对中国现代文学史上具有代表性的女性作家小说作品中的叙述声音进行了综合分析。

导言
一 关于女性作家叙事和叙述声音研究的现状
二 关于苏珊·S.兰瑟的叙述声音理论的审视
第一章 女性主义叙事学叙述声音的理论描述
第一节 女性叙述声音的三种类型
一 个人型叙述声音
二 作者型叙述声音
三 集体型叙述声音
第二节 叙述声音与文本双重性
第三节 叙述声音与意识形态
第四节 叙述声音与女性作者
第五节 叙述声音与读者
第二章 欲说还休：个人型叙述声音
第一节 女性自我意识的建构与消解——丁玲《莎菲女士的日记》
一 叙述者女性优势地位的身份建构
二 叙述者的自省对女性意识的消解
第二节 女性欲望抒写的合“理”与不合“理”——冯沅君《旅行》
一 异性共同体“我们”存在的合理性
二 女性个人爱欲表达存在的不合“理”
第三节 女性“自叙”的真实与虚构——庐隐《或人的悲哀》
一 “智情冲突”之虚
二 以诗意和情感言实
三 虚实之间的“我”
第四节 女性叙述态度的客观与主观——冰心《两个家庭》
一 女性叙述声音的客观化呈现
二 统一于叙述者声音的故事安排
三 旁观者“我”与女性作者
本章小结
第三章 镣铐之舞：作者型叙述声音
第一节 女性与传统——凌叔华《花之寺》
一 不同场景的女性反讽
二 在内心描摹中获取同情
三 对传统女性书写的僭越
第二节 女性与革命——萧红《生死场》
一 女体和乡土的象征性
二 女性与动物的同构性
三 超越革命叙述的女性叙述
四 诗意抒写女性作者对世界的思考
第三节 女性与人性——张爱玲《传奇》
一 结合“小女子”与“大世界”的日常叙事
二 疏离小说与女性作者的反讽和意象
三 彰显女性作者叙述权威的自由间接引语
四 超越性别局限的普遍人性思考
本章小结
第四章 同性“爱恋”的虚妄：集体型叙述声音
第一节 女性群体的乌托邦——庐隐《海滨故人》
一 排斥男性的女性理想世界
二 女性群体生活理想的破灭
第二节 被“宽容”的同性之爱——丁玲《暑假中》
一 异性恋聊胜于无的替代品
二 新旧交替时代的隐形孤岛
第三节 禁忌之恋的两可态度——凌叔华《说有这么一回事》
一 对女性同性恋爱的反讽态度
二 对女性同性恋爱合理性的认同
本章小结
结语
参考文献
后记