李传印，男，安徽太湖人，1964年生，历史学博士。华中科技大学人文学院教授，主要从事史学理论及史学史、魏晋南北朝史、中国传统文化的教学和研究。在《史学理论研究》《史学史研究》《史学月刊》《光明日报》《学术研究》等报刊发表学术论文六十余篇，著有《魏晋南北朝时期史学与政治的关系》等著作十余部。

吴海兰，女，湖北麻城人，1976年生，历史学博士。厦门大学人文学院历史系副教授、硕士研究生导师，主要从事中国史学史、经学史、历史文献学相关领域的教学和科研工作。在《史学理论研究》《史学史研究》《南开学报》《中国文化研究》《中国高校社会科学》《朱子学刊》《汉籍与汉学》等刊物发表学术论文近三十篇，著有《黄宗羲的经学与史学》《中国史学思想通史·隋唐卷》（合著）等。

本卷研究魏晋南北朝隋唐时期经学与史学的关系及发展演变的历史过程。这一时期是史学自经学中分离并不断稳固自立学科地位的关键时期，经学的变化与史学的发展呈现出相互影响、相互促进、共同发展的局面。 魏晋南北朝时期，经学不断从玄学和佛学中汲取营养，儒学、佛学和道家融会互通；史学则亦经亦史、半经半史，体现了经学对于史学的思想统摄和史学对于经学的精神依附。隋唐时期为适应大统一的政治需要，倡导儒、释、道三教并重，逐步实现了从汉学到宋学的承接转变；史学也在魏晋南北朝时期的多途发展的基础上，离经自立并成为与经学并立的学科门类，史次于经、先于子的格局，在隋唐时期固化和定格。同时，史学也日渐摆脱与文学的纠缠，凸显自己的学科属性，巩固了独立发展的道路，实现了转折和创新。

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