礼学与经学
宋代新儒学与经典世界的重建
《礼仪》重要仪节中的几席位向
“礼崩乐坏”新论
——兼论中国礼乐传统的连续性
从儒家的“违礼”到法家的“违法”：
阐释《论语》“其父攘羊”的语言、礼制与历史意义
人神之际：古代中国五帝祭祀的变迁
从《儒行》到《儒效》：
先秦儒学的发展与转折
《礼记》中的生活规范与政治秩序
□、袷再考
亲亲、尊尊与周礼的精神基础
——兼及其与儒家人道中人伦与仁义的关系
论汉儒关于宗庙迭毁争论中的亲亲与尊尊问题
郑玄论“圆丘”礼
郑玄《中庸注》的注释特色
非礼之礼
——论晋代反向为后中的妾母服制
关于唐代明堂礼的一些问题
论宋代《周礼》学的学术价值
南宋大礼卤簿制度及其实践
朱子礼学思想发微
——以篚和□尊疏布巾为例
理学的知识考古
——以敖继公《仪礼集说》为中心
明清之际浙西地区的行礼团体及其论礼
程瑶田礼学的心性学基础
论陈立对《春秋》“王鲁”说的发挥
清代礼学研究的复盛和礼书编撰的兴起
清人经典诠释的取向及特色
——以“三礼”诠释为中心的考察
明清时期实践礼学的兴衰：
一种基于版本数量的考察
“礼让”传统的发明
——乾嘉汉学的礼义之维
东亚家礼学
从《仪礼》士丧礼看《书仪》和《家礼》
对宋代士庶丧礼的损益和革新
《茗洲吴氏家典》：明清徽州《家礼》实态探析
重寻“吾礼之柄”：
丘溶《文公家礼仪节》的文本生成理路
汪绂《六礼或问》与清代朱子《家礼》学
佐藤一斋的《哀敬编》初探
——日本阳明学与朱子学的交融
近世日本丧葬礼仪的实践与转化田世民(台湾大学)
崎门派“家礼”实践与近世日本社会
佐久间象山和《家礼》
朝鲜初期反映于国家典礼书中的《家礼》
朝鲜朝后期变礼书的发展：
以《礼疑类辑》为中心
朝鲜后期庶孽宗法地位的弱化及其原因
朝鲜本《家礼》之形成及其特征
朝鲜中期对《家礼》的考证及补正：
以《家礼辑览》为中心
朝鲜后期《四礼》的典型：
以《四礼便览》为主
朝鲜后期《家礼》的活用：
《国朝丧补编》与《林园经济志》为中心
朝鲜后期代替《家礼》的新定式：
以《四礼家式》为主
越南汉喃家礼书籍研究：
版本与特征
后记
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