王杰文，山西柳林人。先后就读于山西师范大学中文系，北京师范大学文学院，访学于芬兰赫尔辛基大学民俗学研究所，现为中国传媒大学艺术研究院教授。主要从事民俗学、艺术社会学、艺术人类学、表演理论等方面的研究，著有《表演研究——口头艺术的诗学与社会学》《北欧民间文化研究（1972-2010）》《仪式、歌舞与文化展演——陕北晋西的伞头秧歌》等。

理查德·鲍曼（Richard Bauman）关注口头艺术的诗学，但他并不把口头艺术简化为民间文学“文本”，而是把它作为“表演”。“表演”这一概念意味着特殊的交流模式或者框架，它包括了口头艺术的形式技巧、类型特征以及语用因素等。此外，“表演”意味着听众的参与。在口头艺术的表演中，讲述者承担了表演的责任，听众则具有品评的义务。 任何一个讲述者，都可能在表演或者不表演之间摇摆。“突破进入表演”表示他有能力承担表演的责任，但是退回到其他的讲述框架中来，就可能表示他觉得自己没有足够的知识、能力与信心操控这样一个表演。表演或者不表演，意味着口头艺术的诗学中内含着政治学的问题。

目录：

第一章 接续伟大的传统

第二章 民俗学的“行为科学化”

第三章 讲述的民族志（上）

第四章 讲述的民族志（下）

第五章 作为表演的口头艺术

第六章 文化表演

第七章 美国民俗学

第八章 儿童民俗研究

第九章 贵格会的修辞学

第十章 民俗表演的符号学

第十一章 语境化与表演的政治学

第十二章 类型与表演的诗学

第十三章 边境民俗学的风格

第十四章 文本化与表演研究

第十五章 元话语的实践

第十六章 新民俗学的关键词

第十七章 新媒介技术与表演研究

第十八章 本土语文学

第十九章 再论类型与表演

第二十章 自传性的回顾

后记