第一节红色拓荒革命先锋——金佛庄
早在筹建时期，黄埔军校就牵引着中国共产党的殷切关注。期间，党先后派出一批政治军事人才进驻，为当时还是新兴事物的黄埔注入了血液和动力。在最早涉足黄埔军校的党员中，金佛庄作为党早期难得的军事人才，兼具理论素养与实践经验，在风云激荡的时代洪流中投身黄埔，为其创立发展竭诚尽智、贡献良多；当革命形势燃向战场，他驰骋奔波、奋勇杀敌，尽展军人风采。作为一名中国共产党人，他在大革命的熔炉中始终坚守信仰、永葆初心，将革命风范和人格高标写在黄埔军校的历史深处。中共最早的军人党员之一
1918年8月，时年21岁的金佛庄以东阳中学第二名的成绩毕业，考入保定陆军军官学校第八期步兵科。虽然年纪轻轻，但金佛庄的综合素质却可圈可点，从其丰富的履历便可见一斑：他自小受过系统的新式教育，在东阳县立中学就读时即成绩优异，著名科学家严济慈曾回忆同窗金佛庄“他和我是班上成绩最好的”，“有时候他考第一，有时候我考第一”；因袁世凯恢复帝制倒行逆施，签订丧权辱国的二十一条，这位年轻的学子爱国激情进发，考入保定陆军军官学校第八期步兵科，“志欲舍去研究科学而从军报国”；五四运动后，受新思想鼓动，目睹军阀混战，保定军校停办期间又考入厦门大学就读，探求改造社会之它径；一年后终因家贫无力负担学费而重返保定军校求学。这期问，金佛庄的思想也在当时风起云涌的思想浪潮冲刷下发生着剧烈动荡。与当时许多激进知识分子一样，他襟怀救国兴邦的志向，在接受教育和主动学习过程中不断吸收各类学说和主义，汲汲探索着社会改造的新路径。其本真的民族主义情怀在各种流行思潮中潆洄混漾，曾“思想浪漫，近于无政府主义者” ；在保定军校就读期间，逐步接受共产主义思想，加人中国社会主义青年团，开始投身早期共产主义运动。
金佛庄的身上镌刻着20世纪初一代优秀青年的典型烙印：在沉郁凝重的-社会氛围中，面对列强侵略的国家命运和水深火热的底层民众，他们秉承着意气风发、蓬勃昂扬的社会使命感，以先进思想为武装，以探索者角色的主体自觉矢志社会改造，寻求解答“中国向何处去”这一历史命题的真理指向。他在重返保定陆军军官学校不久，就写下了一篇《手段与目的》为主题的《佛庄日录》，将“不绝活动，不绝创新”作为自己人生追求的价值取向，逐渐“从事研究社会政治等学，而尤信仰马克思主义”。他广泛结识进步青年，一起积极探求前进的航向。通过同学郭俊与武昌利群书社的恽代英联系，一批批进步书籍源源而来，给予他们极大的精神补给和激情动力。他们如饥似渴地学习、研究各种新思潮，相互砥砺。金佛庄与40多名同学组织成立“壬戌社”，取名自他们即将于1922年(即农历壬戌年)毕业，旨在“罗致各省革命的军人同志，以谋中国之革命”。在他同年撰写的《从我们的方向和精神所产生的一种方法》一文中，我们可以鲜明瞥见金佛庄对“壬戌社”社会改造目标、方向和途径等方面的初步构想。
从社团成立初衷看来，金佛庄否定了传统的个人英雄豪杰拯救国家的唯心史观，指出“这个组织是改造中国的一部分事业的一个方法”，“我们的组织所欲做的一部分事业的目标，就是‘打破旧势力’”，并要以人民福祉为考量：“我们的心肠既然以平民之痛苦为痛苦，……去解平民的痛苦，做一分算一分”；“不能够使最大多数的人民有饭吃、有衣穿、有房住、有精神上的快乐，尽管他说得天花乱坠，我们也不信他们，也不必去实行”。在具体方式的选择上，金佛庄提出了一个三阶段方案：“第一步是个人的方法，其历程自初“级军官”至中级军官。第二步是部分的方法，其历程自中级军官至握有势力之中坚人物。第三步是全体的方法，是中国改造的实现”。而关于第三种方案，相较于“静待时机”“暗助社会革命”的调和式手段，金佛庄认为“突进的，猛作的，很著效用的……暴动的方法”更为彻底。他将这种方案的方式描绘为：“一旦有可能成功之预算时，相约潜伏社会中的革命的团体……暴动……我们以连续之势，出政府之不意，以突如之手段，籍各界团体之声势，一齐将中国的旧势力全盘推倒，再行全盘改造”，即走武装夺取政权的道路，实现社会革命。
在金佛庄构想的社会改造筹划中，可以鲜明体现出意图通过武装斗争来推翻军阀统治、夺取全国政权的思想，这与他的军人天职本位密不可分，可谓是军人理想与救国方案的初步结合。这在当时普遍注重发动工人运动的党内，可谓是一股潜生力量，也折射出其从爱国者形象到共产主义者的思想跨越。
1922年7月，金佛庄从保定陆军军官学校毕业后，先后在上海闸北淞沪军、浙军第二师任见习官、排长、连附、营长等职，深得官兵拥戴。军队历练既培养了他良好的军事才干，也进一步深化了他对于旧式军队腐败黑暗的了解认知。同年秋，中共上海地方兼区执委会负责人徐梅坤到杭州开展建党工作，经过对金佛庄的考察，批准他转为中国共产党党员。因此，金佛庄成为我党在浙江省建
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