慧皎《高僧传》作为现存最早的一部僧人传记作品，不仅是中古思想史的宝库，更开创了佛教史传的历史，为历代僧传书写的典范。 钱穆先生曾言：《高僧传》“在宗教里边加进了中国文化传统中的人文历史观点”。本书借鉴这一视角，聚焦《高僧传》的书写，分别从材料源自、文体样式和精神向度等方面，探讨了中古僧传书写的系统性特征，如经录与僧传间的关系为何？“传＋论＋赞”文体组合模式形成的原因何在？历史、宗教和文学三个维度是如何架构高僧事迹书写的？异域与中土、僧制与王权、学术与政治、时代潮流与个体命运等富于张力的因素是如何塑造僧传文本面貌的？ 本书力图从整体上揭示中古僧传书写中的诸种张力现象，及其与《高僧传》典范地位之间的关系，进而从一个全新角度来诠释和思考“佛教中国化”的命题。

绪论
第一节 僧传书写问题的提出
第二节 近百年中古僧传研究之回顾
第三节 研究方法与框架结构
第一章 从经录到僧传：《高僧传》之编纂成书及学术背景考察
第一节 慧皎的“欲说还休”
第二节 从经录到僧传
第二章 从像赞到僧传：《高僧传》书写之文体选择及文化内涵
第一节 “译经图纪”及背后的问题
第二节 一种“关系”视角的引入
第三节 《高僧传》的“传+论+赞”模式
第四节 中古僧人绘像及制赞作传的传统
第五节 “像赞”文体的特征及意义
第三章 历史·宗教·文学：中古僧传书写中的安世高形象
第一节 现存材料之梳理
第二节 安世高故事之成立
第三节 作为“事件”和“神话”的安世高形塑
第四节 多维的书写及意义
第四章 空间·想象·认同：《高僧传》对于“太武灭佛”事件的书写与建构
第一节 两条重要的记载
第二节 诸史料的对比
第三节 慧皎对“太武灭佛”事件的认知
第四节 慧皎的立场问题
第五节 慧皎的书写背景
第六节 慧皎的书写意味
第五章 学术·僧制·王权：佛陀跋陀罗“被摈”事件的多面书写
第一节 佛陀跋陀罗“被摈”事件再检讨
第二节 学术与僧团
第三节 僧制与政权
第四节 慧皎的书写及其内涵
第六章 僧团·律典·政治：中古僧传中的法显“南下向都”事件
第一节 史料背后问题
第二节 法显与佛陀跋陀罗之间的关系
第三节 法显“南下向都”的必然性
第四节 法显的选择困境
结语
主要参考文献
后记
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