孙帅，安徽太和人，1982年生。北京大学哲学博士（2012），复旦大学哲学学士（2006），现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员、哲学院宗教学教研室讲师，研究领域为西方哲学与宗教学。著有《自然与团契：奥古斯丁婚姻家庭学说研究》（上海三联书店，2014年），在《哲学研究》《世界哲学》《哲学动态》《道风》《社会学研究》等期刊发表论文二十余篇。

本书着眼于新教对传统神学与形而上学的反叛，将加尔文的思想道路概括为“内在性的抽空”，这一抽空之路意味着对奥古斯丁“自我之路”与阿奎那“类比之路”的双重背离。路德用上帝的“隐藏”摧毁了世界与生活的实在性，加尔文则试图用上帝的“显现”对抗路德的解构神学，结果却在更深的意义上抽空了世界与生活的实在性。从“抽空”问题出发，本书旨在探讨加尔文如何重新理解自我、上帝与世界之间的关系，如何将神意秩序重构为没有自然根基的意志秩序，又如何用信心、称义、成圣、呼召、预定等概念讲出现代焦虑个体的虚无与拯救。在加尔文笔下，从“礼教”中解放出来的自由而空无的个体，最终被抛入无法把握的命运与世界，恰是这样的处境激发他们寻找拯救的确定性并积极筹划生活的意义。

导言  加尔文与新教思想的道路  /1

第一部分  内在性的抽空：上帝、自我与世界

第一章  自我与上帝的“认识论循环”  /31

第一节  加尔文的双重认识论  /31

第二节  “认识你自己”与虚无人性论  /38

第三节  空无的自我：从奥古斯丁到加尔文  /49

第二章  自然本性的抽空：意志与恩典的运作  /56

第一节  自由意志与自然本性  /56

第二节  皈依与坚忍：恩典在空无意志中的运作  /64

第三章  意志与恶的工具化  /68

第四章  力量：加尔文的“上帝”问题  /79

第一节  加尔文的力量神学  /79

第二节  “感受”上帝：从本质到力量  /85

第五章  显现：加尔文的“世界”问题  /94

第一节  “拯救世界”：阿奎那与路德之后  /94

第二节  世界作为上帝的显现  /100

第三节  类比与符号：加尔文的世界  /109

 

第二部分  神意：世界秩序的偶然化与现代个体的筹划

第六章  加尔文与神意问题  /123

第七章  神意的特殊化与秩序的意志化  /132

第一节  不自然的自然：加尔文的“活力论”批判  /132

第二节  神意的特殊化与现代世界图景  /138

第三节  全能之神：从可能性到实效性  /145

第八章  机运、命运与神意  /154

第一节  机运与命运：加尔文对古典秩序的批判  /154

第二节  神意目的论的瓦解：阿奎那与加尔文  /160

第九章  神意的隐秘性与世界的偶然化  /164

第一节  神意的必然与世界的偶然  /164

第二节  神意秩序的“迷宫”与“深渊”  /170

第十章  “预备者”：面向偶然世界的筹划  /178

第一节  加尔文决定论的虚无主义困境  /178

第二节  偶然世界中的“预备者”  /182

第三节  次因与工具  /187

 

第三部分  称义与成圣：现代生活秩序的构造

第十一章  自我的确定性：焦虑个体的信与疑  /195

第一节  空无的信心  /195

第二节  信与疑  /205

第三节  试炼之神：路德与加尔文  /218

第十二章  外在之义与行为内在价值的抽空  /223

第一节  信心之义：义的外在性与非生成性  /223

第二节  行为价值的抽空  /231

第三节  双重称义与接受的恩典  /237

第十三章  称义与成圣：没有内在关联的双重恩典  /246

第一节  外在于称义的成圣  /246

第二节  双重恩典：区别而不分离  /254

第三节  生活作为成圣  /261

第十四章  生活构造与德性秩序  /267

第十五章  “自我否定”的生活伦理  /275

第一节  “自我否定”的自我  /275

第二节  爱作为自我否定  /281

第三节  患难作为自我否定  /289

第十六章  虚无生活与神圣呼召  /301

第一节  虚无生活及其“使用价值”  /301

第二节  无目的的目的性：“呼召”作为生活方式  /306

第十七章  预定论还原  /315

第一节  预定论还原与无差别的人性  /315

第二节  拣选的确定性与成圣的呼召  /328

 

结语  新教虚无主义  /340

 

附录一  运动的虚无主义：对路德称义学说的形而上学解释  /357

附录二  作为经世秩序的上帝：加尔文三一论与教父传统  /381

附录三  加尔文与现代政治的秩序化  /402

参考文献  /416

主题索引  /445

后记  /454