序
第一章 女神信仰于现代之蜕变——中国贵州省侗族的萨玛节
一、侗族与萨玛节
二、2000年的萨玛节
三、车江乡的祭萨
四、萨玛节的经过
五、当地学者的考察
六、女神信仰与侗族的未来
注释
第二章 瑶族民族动态的相关考察——从广西大瑶山调查出发
一、历史
二、大瑶山概况
三、神话世界及其连续性
四、盘王节
五、过山瑶
六、长毛瑶
七、今后的动向
注释
第三章 汉族与瑶族相互交流的文化表象——以湖南省之“女书”为中心
一、江永概况与“女书”
二、有关《女书》的调查记录
三、传承“女书”的村寨
四、汉族与瑶族
五、瑶族的移居传说
六、千家峒的传说
七、平地瑶的村寨
八、“女书”的形成
九、“女书”的动向
十、资源化的道路
十一、文化遗产与现代的活用
注释
第四章 贵州省之水族与瑶族——祭祀、婚姻、葬礼
一、铜鼓、鱼、马——水族端节里蕴藏的世界观
二、人生的变迁——青瑶的婚礼和葬礼
三、人口稀少的少数民族——再访白裤瑶
注释
第五章 贵州省之祭祀和面具——关于德江傩堂戏的考察
一、傩之现状
二、关于傩的考察
三、可比较研究之要素
注释
第六章 福建省祭祀戏剧之古层——以“戏神”为中心
一、戏神
二、农村的田都元帅庙及其由来故事——以坑口宫为例
三、都市中的田都元帅庙及其由来故事——以泉州为中心
四、“戏神”和祭祀戏剧
五、“戏神”之神像与祭坛
六、泉州的“戏神”仪式
七、福建各地的“戏神”仪式
八、泉州提线木偶戏中“戏神”的由来传说
九、“戏神”之特色
十、泉州梨园戏的“戏神”由来传说
十一、文献中的“戏神”由来故事（1）——明朝史料
十二、文献中的‘‘戏神”由来故事（2）——清代以后的史料
十三、结语
注释
第七章 追傩之系谱一以“鬼”之嬗变为中心
一、中国古代之傩
二、傩在中国的变迁
三、朝鲜之傩
四、傩在日本的接受情况
五、傩与修正会
六、追傩之流变
七、鬼和翁
八、鬼之嬗变
注释
第八章 目连之流变——在佛教与民俗的夹缝间
一、目连之由来
二、目连传说在中国的发展
三、目连传说在日本的发展
四、备后的《目连之能》
五、《目连之能》的内容
六、《目连之能》的特征
七、《目连之能》的时代背景
八、近世的目连传说
九、与对马比较的可能性
十、与日本各地的比较
十一、目连戏及其特征
十二、在日本的本土化
注释
后记
参考文献
译后记
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